一諾千金 代代相承的誠信美德

文／靜遠（明慧之窗記者顏樸芳改寫）

信守不渝、言而有信、講信修睦是大家常用的成語，「民無信不立」、「言必信，行必果」、「人而無信，不知其可也」則是大家熟悉的孔子回應學生的話。在孔子看來，得到百姓的信任比什麼都重要。

《說文解字》中說：「信，誠也，從人，從言。」也就是「人言為信」，「誠從成言而得」。可見要做到「信」，必須說話誠實，言出必踐，即便所承諾的對象發生變故，也要重信守約。大人與孩童之間也存在著誠信行為，大人絕不能隨意塘塞孩童，也一定要言行一致，言出必行。

古人為人誠實守信的故事比比皆是，以下舉其中幾例。

孟母買肉 不欺騙孩子

孟子，戰國時期鄒國人，是比肩孔子的儒家聖人，與孔子合稱為「孔孟」。小時候有一天，他看到東邊鄰居家殺豬，就問母親：「他家殺豬幹甚麼？」孟母隨口說：「殺豬請你吃肉呀！」孩子聽了沒放在心上，但媽媽說完很後悔。

孟母想：這不是欺騙孩子嗎？懷這孩子時，還特別注意胎教，席子沒擺正不坐，食物不乾淨不吃。現在孩子出生了，懂事了，我怎麼能欺騙他，這不是教他以後不要相信大人的話嗎？

於是，孟母到鄰居家買了一斤豬肉煮給孟子吃，用自己的實際言行做孩子的榜樣，向孩子表示：大人說話是算數的，不欺騙孩子。

（見《韓詩外傳》）

郭汲露宿 守信於孩童

郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。他做并州太守時，常常微服私訪，解決民生疾苦，整頓吏治，平反許多冤假錯案，有功於民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。每經過一縣一鄉，老老少少都夾道歡迎他。

一次，郭汲到各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進城，就看到有幾百孩童，各自騎著竹馬在道旁拜迎。郭汲問道：「孩子們為甚麼自己遠來？」孩子們回答說：「聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎。」

郭汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇擁之下進了縣城。

郭汲在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調出重新審理，又查訪民情，慰問貧苦，所到之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然而他一律不取。

事情辦完了接著要到下一個縣考察，剛到城門口，眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外。孩童問他：「使君哪一天返回再經過這裏？到時我們還要來迎送。」郭汲叫別駕從事（古代職官名）計算日程，告訴了他們。

郭汲巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他為了不失信於孩子們，於是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城。郭汲以太守之尊，與騎竹馬的孩童在道邊野外說的話都不失信，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說過的歸期。

郭汲在小事上反映出為自己、為他人負責的態度，所以他能夠成就偉大的功業，得到君主的賞識。光武帝稱讚他的德行說「信之至矣」，後人把「郭汲待期」作為重信守約的典範。

（見《後漢書》）

李勉葬銀 誠信不貪財

李勉，唐代中期名臣，生性耿直，一生崇尚道學，為官做人更是正直無私，為民所信服。

李勉年少時很貧困，一次客遊外地時，住宿在河南商丘的一家旅店，遇到一位也住在那裏的書生，兩人一見如故。有一天，這位書生突然生病，臥床不起，李勉對他竭力照顧，但病情沒有好轉。

這位書生在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說：「我家住在江西南昌，想不到在這裏得病將死。請您拿著這些錢為我料理後事，剩餘下來的都送給您，算是我回報您的心意。」李勉按照遺願為他料理後事，後事辦好後就把剩餘的銀子一起埋在墓穴中，一點也沒動用，即便自己生活貧困、也無人知道這位書生託付銀子。

隔了幾年，李勉擔任開封縣尉。那書生的兄弟到商丘來尋找這個書生，打聽出李勉曾經為書生處理過喪事，就特地來拜訪他。李勉陪同他們前往商丘墓地祭奠，並挖出了剩餘的銀子全部交還。他們知道了李勉葬銀的始末，都為李勉的誠實守信和不貪財而感動。

再後來，李勉在朝廷做了大官，仍然廉潔自律，不畏權貴，誠實守信，深受百姓愛戴。

（見《新唐書》）

楊瞻花盆藏金還遺孤 天報厚德

明朝宰相楊博的父親楊瞻，曾經在淮揚地方經商，當時有一位從關中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代為保管。不料那鹽商離開以後，竟然一去不回，楊瞻只好將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，並派人到關中去尋找。後來找到了但那鹽商已經去世，家中只有一個兒子。

楊瞻得知消息後，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：「這是你父親生前所寄託的金錢，現在就交由你帶回去吧！」那商人的兒子驚訝得不敢收取，楊瞻於是說出原由，那商人的兒子非常感動，叩謝再三後攜帶那筆金錢回去。

楊瞻受人之託，自始至終忠人之事，雖然託寄人發生變故，可是楊瞻不為錢財所動，不但一介不苟貪，還千里迢迢尋訪其人，並將財物交還遺孤。後來楊瞻生了兒子楊博，中了進士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進士，官至戶部尚書。

在中華五千年神傳文化的奠定和傳揚過程中，上天要推崇和希望人們具有的就是這樣的品格。因而上天對於能達到其要求的人，必然要給予肯定和獎勵，因此楊瞻能夠得到賢德子孫，並世代貴顯，足證天報厚德絲毫不爽的道理。

（見《明史》）

結語

中國古人歷來重視道德修養，把誠信作為道德修養最基本的內容，古語云：「忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。」古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。

「信」是人際聯繫的紐帶，有「信」才能夠有效的互動。《伊索寓言》中「狼來了」的故事，放羊的孩子把「信」視為玩物，結果賠上自己性命，足以為鑑。

一言足以興邦，一諾豈止千金，在中國幾千年的神傳文化中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/12/1/文史漫談-古人誠信故事幾則-266096.html

（本文主圖來源：明慧之窗）