文/梅松鶴（明慧之窗記者慈璇編輯)
劉禹錫（公元七七二~八四二年），字夢得，是唐朝的大詩人和文學家。他的詩通俗清新、精煉含蓄，多有弦外之音。他的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《浪淘沙》三組組詩，富有民歌特色，是唐詩中別開生面之作；他的《烏衣巷》、《石頭城》和《柳枝詞》更是傳世精品，對後世的詩人和詞人有很大影響。
早年喪妻 仕途坎坷
然而劉禹錫一生生活不幸，仕途坎坷。他結婚九年後便喪妻，感情上遭受很大打擊[1]。
在仕途上，他因反對宦官和藩鎮割據勢力，於公元八零五年從監查御史被貶為朗州司馬；十年後返京，再出任連州刺史；六年後轉夔州刺史；三年後轉和州刺史；兩年後罷官還京。
公元八三一年出任蘇州刺史；八三五年轉同州刺史；一年後升為太子賓客，六年後去世，享年七十。
修煉道路上 初期自我障礙
劉禹錫的修煉道路和他的生活道路一樣地坎坷不平。開始時，他對佛法的認識比較淺，甚至把它與養生相提並論[2]；他不同意陶淵明拋官不仕的作法，認為在官場中也可逍遙自在[3]；儘管他是個勤於思考的人，但把思考限制在人的感官所及範圍，以致不能看到更高層次的佛理。
例如他在《天論》三篇裏，不接受「因果報應」和「天人感應」的理；甚至自己還提出「天與人交相勝」的說法，認為任何事物都有定數，都不能「逃乎數而越乎勢」，換句話說，就是無法逃脫、超越事物本身既定的發展規律。
這實際上也反映了他放不下自己的「遠大政治抱負」，希望時來運轉，還有大顯身手的機會[4]。這種執著為他在修佛的道路上設下了一個極大的障礙，妨礙著真修。
與佛門朋友談經論道 屢受啟發
但劉禹錫畢竟是個有佛緣的人，公元八二零年左右，他有過一次夢遊，受到神人點化明白了許多道理，對以往自己給自己製造的思想障礙感到後悔。他一生中有很多佛門朋友，經常和這些朋友在一起談經論道、研講佛理[5]。從一些高僧講述自己的超常經歷中受到啓發，他漸漸打破了眼耳的屏障，認識到單靠人的感官根本無法理解更高層次的佛法真相[6]。
他曾在一些詩作中談到自己的修佛體悟。有一次到一位高僧的山房留宿，禪房高入雲端，向下一直看到清江如練。白天燃香聽僧講道，晚上聽到山林中猛虎嘯吼、秋澗裏巨鱷長鳴，令人膽寒。但他在坐禪中觀心入靜，各種音響也就悄然而逝[7]。
另一位禪師知道他求名的心太重，為了使他走出塵世迷霧，便讓他看到玄關開啟、讓他體悟到不可言狀的理，慧性不能因為肉身受到障礙，並產生了要修成正果的願望[8]。
劉禹錫是有名的文學家，也是修佛居士，因此常有佛門中人請他寫一些碑銘、塔記之類的文章。在《牛頭山第一祖融大師新塔記》中，他記述了這位高僧曾經坐在石室之中運用神通，使久旱的山麓湧出泉水、從皚皚白雪中生出蓮花、制伏了一條巨蟒，以及群鹿都來聽他講法的種種異象[9]。
他還在另一位高僧的碑文中，記述這位高僧坐化以後，火化得到晶瑩如珠的舍利子竟有幾千粒之多[10]。
受白居易影響 晚年更精進真修
劉禹錫和白居易同年出生，一次相遇使他們交上了朋友。公元八二六年，他從和州罷官返洛陽，白居易則從蘇州歸洛陽，兩人在揚州相逢共飲。席間白居易以一首詩相贈，對劉禹錫的仕途坎坷深表同情和安慰，同時為自己的類似經歷而嘆息[11]。
對於白居易的安慰和委婉的讚揚，劉禹錫也寫了一首詩酬答。詩中他不為自己的厄運而悲，且能為他人的成功而喜，對世事變遷和宦海沉浮也表現了十分豁達的胸懷。
他詩中的兩句，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，至今還常被人們所引用[12]。
到了公元八三六年，六十四歲的劉禹錫遷升為太子賓客以後，他和白居易更是往來頻繁、互相唱和、情意深厚，世人把他們合稱為「劉白」。白居易晚年對修煉很認真，把交遊、宴飲都取消了，連劍佩等玩物都收拾起來，甚至酒也戒了，經常就是焚香打坐[13]。白居易認真的修煉態度對劉禹錫晚年的真修有著很大的影響。
隨著真修而來的是體悟上的提高。劉禹錫在一首詩的引文中說，「……能離欲則方寸地虛，虛而萬景入……因定而得景，……由慧而遣詞……」[14]，可見此時他的「戒定慧」修持已到了更高層次。他甚至多次在詩中提到一些高僧的前世，似有宿命通功能。例如他說一個高僧的前世是「雪山童子」，是「金粟如來」的弟子[15] ，另一高僧是釋迦弟子阿難轉世[16]。
值得一提的是，劉禹錫的哥哥也是歸山隱居的修道人，他還希望與哥哥一同修成得道呢！[17]
註﹕
[1] 《傷往賦》：「以天涯之情愛，悼不駐之光陰」，卷一；(書名見後)
[2] 《偶作二首》：「養生非但藥，悟佛不因人」，卷21；
[3] 《寓性二首》：「世途多禮數，鵬鷃自逍遙。何事陶彭澤，拋官為折腰。」卷21；
[4] 《天論(上、中、下)》，卷5；
[5] 《送盧處士歸嵩山別業》：「送君從此去，鈴閣少談賓。」卷28；
[6] 《有僧言羅浮事因為詩以寫之》：「世人信耳目，方寸度大鈞。安知視聽外，怪愕不可陳」，卷23；
[7] 《宿誠禪師山房題贈二首(一)》：「宴坐白雲端，清江直下看。來人望金剎，講席繞香壇。虎嘯夜林動，鼉鳴秋澗寒。眾音徒起滅，心在靜中觀。」卷22；
[8] 《謁柱山會禪師》：「…吾師得真如，自在人環內。哀我墮名網，有如翾飛輩。曈曈揭智燭，照使出昏昧。靜見玄關啟，…悟理言自亡，…色身豈吾寶，慧性非形礙。思此靈山期，未卜何年載。」卷23；
[9] 《牛頭山第一祖融大師新塔記》，卷4；
[10] 《袁州萍鄉縣楊歧山故廣禪師碑》，卷4；
[11] 白居易：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」
[12] 《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」
[13] 白居易：《白香山集》，卷71，《道場獨坐》：「整頓衣巾拂淨床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。朝謁久停收劍佩，宴遊漸罷廢壺觴。世間無用殘年處，只合逍遙坐道場。」
[14] 《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵並引》，卷29；
[15] 《送慧則法師歸上都因呈廣宣上人並引》：「雪山童子應前世，金粟如來是本師」，卷29；
[16] 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》：「宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。」卷29；
[17] 《奉送家兄歸王屋山隱居二首》：「古來成道者，兄弟亦同行。」卷28。
本文所引劉禹錫詩文，請參《劉賓客文集》，王雲五主編「國學基本叢書(四百種)」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
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明慧網原文：
古代詩人的修煉故事：劉禹錫 https://big5.minghui.org/mh/articles/2003/1/8/42316.htm
（本文主圖來源：明慧之窗合成）
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