文／李平、敬紙（明慧之窗記者朱靜茹編輯）
康熙是一位偉大的皇帝，八歲登基，在位六十一年。《清史稿﹒聖祖本紀》評價康熙說：「早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統。雖曰守成，實同開創焉。」康熙一生勤政，《庭訓格言》是教導皇子的家庭教育文章，由雍正追述、整理而成，其中不乏智慧圓明、道理深遠的警句。今摘錄幾則如下：
關於修口的見解
【訓曰】
吾人燕居之時，惟宜言古人善行善言。朕每對爾等多教以善，爾等回家，各告爾之妻子，爾之妻子亦莫不樂於聽也。事之美，豈有逾此者乎！
【翻譯】
我們閒居的時候，應該多多提倡古人行善的事蹟，宣講古人行善的言語。我每次都是教導你們做人要為善，你們回到家中，也要告訴你們的妻子兒女，你們的妻子兒女也會願意聽勸善的話。世事的美善，還有比勸人行善更好的嗎？
【訓曰】
今外邊之無賴小人及太監等，慣詈罵人，且動輒發誓，亦如罵人之語，皆出自口。我等為人上者，斷乎不可。或使令之輩有過，小則責之，大則撲之，詈罵之亦奚為？污穢之言輕出自口，所損大矣。爾等切記之！
【翻譯】
現在的市井無賴小人和太監們，習慣於責罵別人，而且動不動就賭咒發誓，發誓的話也像在罵人一樣，都從自己的口中而出。我們作為身居高位的人，絕對不能這樣做。即使是下邊辦事之人有了過錯，小錯就責問他，大錯就鞭打處罰他，又何必要辱罵不堪呢？污濁骯髒的話輕易地從自己的口中說出來，損失的德行是很大的。你們千萬要記住不能這樣做啊！
【訓曰】
朕決不欺人。即如今凡匠役人等，各有密傳技藝，決不肯告人。而朕問之，彼若開誠明奏，必密之，不告一人也。
【翻譯】
我絕不會欺騙他人。即使是現在平凡的手藝匠人等，他們各自都有密不傳人的技藝，是絕對不願意告訴外人的。但是如果我問到他們，他們能夠開誠佈公，坦白的告訴我，我一定會為之保密，不告訴任何人。
關於妒嫉心的談話
【訓曰】
凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之敗，何與人事？徒自壞心術耳。古語云：「見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。」如是存心，天必佑之。
【翻譯】
大凡人持身處世，應當心存寬恕。見到人有得意的事，便應當心生歡喜。見到人有失意的事，便應當心生憐憫。這都是自己實在受用的地方。如果妒忌別人的成功，樂於見到別人失敗，這有甚麼益處呢？只是自己心術壞而已。古語說：「見到人得到，如同自己得到。見到人失去，如同自己失去。」如果這樣存心，上天一定會護佑這樣的人。
【訓曰】
世上人心不一。有一種人，不記人之善，專記人之惡。視人有醜事惡事，轉以為快樂，如自得奇物者。然此等幸災樂禍之人，不知其心之何以生而怪異如是也。汝等當此為戒。
【翻譯】
世上的人心都不一樣。有一種人，不記人的好處，專記人的壞處。如果人家有醜事惡事，就變得很快樂，如同自己得到了珍奇的物品。然而這樣的幸災樂禍的人，不知道他的心怎麼生得這樣怪異？你們應當以此為戒。
關於勞逸的見解：
【訓曰】
世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恆勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》云：「天行健，君子以自強不息。」由是觀之，聖人以勞為福，以逸為禍也。
【翻譯】
世上的人都喜歡安逸而厭惡勞作，我卻認為人只有恆久的勞作，才會知道甚麼是安逸。如果一直處於安逸，那麼不僅不會知道甚麼是安逸，而且遇到勞苦也就不能承受了。所以《易經》說：「天體運行強健，君子也應該自強不息。」這樣看來，聖人把勞苦當作福，把安逸當作禍。
【訓曰】
嘗謂四肢之安佚也，性也。天下寧有不好逸樂者，但逸樂過節則不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而澤長也。《書》曰：「君子所其無逸。」《詩》曰：「好樂無荒，良士瞿瞿。」至哉，斯言乎！
【翻譯】
曾經說追求身體的安逸是人的本性。天下哪有不喜歡安逸歡樂的人，但安逸歡樂過份了則不可以。所以君子勤懇的修行而不敢懶惰，抑制慾望而不敢放縱，節制玩樂而不敢走極端，珍惜福份而不敢奢侈，安守本分而不敢僭越，這樣才會自身安頓而福澤久長。
《尚書》說：「君子不追求安逸。」《詩經》說：「喜好逸樂但不荒廢，賢良之士勤勤懇懇。」這話說的是最好的。
康熙在庭訓格言中還說：「己逸而必念人之勞，己安而必思人之苦。」就是自己在安逸的時候，一定要想到他人的勞苦，為他人著想。
庭訓之語 君臣民皆可讀
庭訓之語既是對自己一生的總結，也是對未來皇帝的告誡，因為，將來的皇帝必定是從受皇帝教育的皇子中產生的。康熙希望天下人都幸福，天下人都富裕。因為民之強弱決定著國家的強弱。民窮則國弱，民富則國強。
雖然此庭訓為教導皇子之言，對於朝中大臣也是一樣適用，因為皇子未成為皇帝之前，一樣做著安民輔國的工作。朝臣之間，難免存在競爭，相互妒嫉，甚至相互傾軋。若能依庭訓而行，則妒嫉心可消，人有即為我有，人失即為我失。與人肝膽相照，朋友必定眾多，爭鬥之心，也就慢慢消失了。
這對修身養性是多麼有益啊！當我們把別人的長處當作自己的長處時，別人反而會覺得此人胸懷廣大，可堪重任。這不就是在形成一個正氣浩然，愛人如己的朝廷嗎？於國於民，實為大大的好事一樁啊！對於那踐行庭訓之人，也必會得到上天的垂愛。
作為我等無官無財的普通百姓而言，此庭訓實為為人處世之良方，濟世安民之良藥。俗話說「多個朋友多條路，多個冤家多堵牆」。朋友從何處來？冤家從何處生？大抵都是自我與他人的分別心太強，固執己見，以己為大，造成友少敵多。
若能放下成見，放下自我，以他人之樂為己樂，以他人長處為己長處，以他人危難為己危難，如此心胸必有神佑。「天道無親，常與善人」。天道的規律是喜歡善人的，當我們符合天道的規律，放下自我的同時，包容他人的優缺點，這不就是得到神佑的最佳方法嗎？
道家講「天人合一」，當我們的心胸與道接近，符合天道，符合人倫，符合宇宙特性的時候，我們就實實在在地受益了！當我們把這樣的胸懷擴大到對待萬事萬物時，以天之樂為己樂，以天之憂為己憂，我們離得道也就不遠了。
【延伸閱讀】：
康熙以勞為福 傑出的皇帝也是成功的教育家
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/4/11/文史漫談-康熙論勞逸-238878.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/4/13/【神傳文化】康熙談妒嫉心-238962.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/6/5/文史漫談-康熙論修口-239901.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/8/20/文史漫談-見人得失-如己得失-245612.html
（本文主圖來源：明慧之窗合成）
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