文/清言、靜遠（明慧之窗記者心篤改寫）
人們常用「宰相肚裏能撐船」來形容人的寬宏大量。寬容大度是一種王者風範，嚴於律己、寬以待人是君子個人修養和與人相處的道德準則之一，宋朝的宰相呂蒙正就是一個很好的典範。
呂蒙正，字聖功，河南洛陽人，在宋太宗、宋真宗時三次擔任宰相。他為人正直，器量寬宏，居官廉潔自恃，遇事敢言，善知人，有重望。《宋史》說他「質厚寬簡，有重望，以正道自持。」「時皆服其量」。
遇事化禍為福，輕鬆無憂，一起來看看呂蒙正是如何做到的。
【聽文章】
寬厚下屬 雅量高致
呂蒙正出身貧寒，年輕時中了狀元，後入職宰相。剛任宰相時，有一次上朝，文武官員紛紛向他打招呼問候，這時有一個官員在後面指著呂蒙正對別人說：「這小子也配當宰相參議政事嗎？」呂蒙正卻裝作沒聽見的樣子，依然和其他官員說說笑笑地走了過去。
朝臣們看在眼裏，都為他忿忿不平，紛紛要求查這個人的姓名和職務，呂蒙正急忙制止大家說：「如果一知道他的姓名，就一生都忘不掉了，還不如不知道的好。」同事皆佩服他的雅量。呂蒙正從不把別人的過失記在心裏，官員們都願意接近他。
呂蒙正做了宰相還沒多久，有人揭發蔡州知州張紳貪贓枉法，呂蒙正就把他免了職。朝中有人對太宗說，張紳家裏富足，不會把錢看在眼裏，這是呂蒙正公報私仇，因為呂蒙正貧寒時，曾向張紳要錢，張沒給他。太宗於是恢復了張紳的官職。可呂蒙正沒有一句辯解之言，坦然得若無其事。
後來其他官員在審案時又得到張紳受賄的證據，張紳又被免了職，太宗這才知道冤枉了呂蒙正，對他說：「張紳果然是貪污受賄。」呂蒙正只說：「知道了。」不辯解，也不致謝，就像不曾發生過什麼事一樣。太宗望著他，感歎地說：「古人說寵辱不驚，說的就是你這樣的人嗎？」
提拔後進 知人善任
呂蒙正有次聽到幾個兒子在家中私語，就問：「我在朝中做宰相，外邊是不是有甚麼議論？」兒子答：「您的口碑很好，只是有人說您無所作為，職權多被同僚分走。我們心中為您不平。父親，您是當朝宰相，皇上把您提升到這個位置上，看中您的就是才能，為甚麼您總是讓人三分呢？」
呂蒙正笑著說：「我確實無能，哪有甚麼才能呀，皇上提拔我，只是因為我善於用人罷了，人若不盡其才，才是我作為宰相的失職啊！」
以下舉幾例說明呂蒙正的樂於助人，知人善任。
（一）呂蒙正看到賓客富言的兒子富弼聰明好學，驚歎說：「這個孩子將來的功勛事業要遠遠超過我。」因富言家境貧困，呂蒙正就資助富弼，讓他與自己的幾個孩子一起讀書。後來富弼果然成為宋朝非常受人敬重的名臣，是歷史上著名的賢相。
（二）呂蒙正的同窗好友溫仲舒，兩人同年中舉，在任上溫仲舒因犯案被貶多年。呂蒙正當宰相後，憐惜他的才能，就向皇上舉薦了他。後來溫仲舒為了顯示自己，竟常常在皇上面前貶低呂蒙正，甚至在呂蒙正觸逆「龍鱗」讓皇帝不高興時，他還落井下石，當時人們都非常看不起溫仲舒。
有一次，呂蒙正誇讚溫仲舒的才能時，太宗說：「你總是誇獎他，可他卻常常把你說得一錢不值啊！」呂蒙正笑了笑說：「陛下把我安置在這個職位上，就是深知我知道怎樣欣賞別人的才能，並能讓他才當其任。至於別人怎麼說我，這哪裏是我職權之內所管的事呢？」太宗聽後大笑不止，更加敬重他的為人。
事實證明，呂蒙正的眼光不錯，溫仲舒雖說有點嫉妒的小毛病，做事還是很有能力的，無論是出鎮邊疆，還是輔政朝廷，都做出了不小的貢獻，甚至和名臣寇準齊名，時人並稱他們為「溫寇」。
不逢迎皇上 敢於逆龍鱗
呂蒙正作為一朝宰相，對下屬是個寬厚的長者，並注重提拔獎掖後進之人，可對皇上，他從不拍馬逢迎。
有一次，宋太宗讓呂蒙正選一個有才能可以擔負重任的人出使遼國，呂蒙正覺得一個姓陳的官員最稱職，就把名字呈上，宋太宗不同意。第二天，宋太宗問人選好了嗎？呂蒙正又以此人呈上，宋太宗還是不同意。當第三次問及時，他仍以此人呈上，氣得宋太宗把呈上的文書擲到地上。
宋太宗憤憤地說：「卿為甚麼如此固執呢！」呂蒙正拾起文書平靜地說：「臣不是固執，而是陛下不能體察諒解啊。出使遼國，只有這個人最稱職，其餘的人都趕不上他。臣不敢為了討好陛下而誤了國家大事。」群臣此時都屏氣不敢說話。
宋太宗氣沖沖走下朝堂後，又回過頭來說：「呂蒙正的氣量是我不如的啊！就依你的吧！」這位官員出使遼國，果然出色地完成了使命。
呂蒙正有敢於頂撞皇上的膽量，皇帝雖然生氣，但還是信之任之，這是因為呂蒙正不僅學問好，修養高，氣量更是非一般人能比。
寫《破窯賦》勸人「安於天命」
呂蒙正虔誠敬信神佛，每天誦經禮佛，每次拜佛時祝願說：「不信佛者，不生我家，願我子孫、後人世代奉佛。」他發善願，促善緣。他曾寫一篇《破窯賦》（又名《寒窯賦》、《勸世章》）[1]，據說他曾以此文勸誡太子，太子少年時目中無人，看過此文後一改常態，變得謙遜很多，就是後來的真宗皇帝。
文章中他自述從貧苦到富貴的經歷，並列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來説明一種自然循環的人生思想。文字通俗易懂，但是義理深刻，藉以向世人勸善，「敬天知命，多做行善積德之事。」
在中華的神傳文化裏，認為人的命運是由上天註定的，人需要敬天知命，只有積德守德才能有福報。
結語
古語有云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」在中國傳統文化中，嚴於律己、寬以待人是君子個人修養和與人相處的道德準則之一。
寬容是一種充滿了仁愛的無私境界，不同於諂媚、屈辱和喪失人格，只有大智慧、大度量的人才能做到。君子以堅守正道自律，內在修身、外在達人，盡可能向他人提供方便，儘量給予他人幫助，是出於對別人的尊重和關愛，也體現了一個人的修養和高尚品格，更能化禍為福，使自己輕鬆無憂。
反觀今天的中國，我們中華民族的這些傳統美德，已經在中共統治中國的七十多年裏被破壞殆盡，而代之以黨文化的鬥爭哲學，以惡為能。致使如今人與人之間極度不信任，沒有寬容忍讓，道德下滑失去了底線。
若我們每個人從自身做起，回歸和恢復傳統文化，去除中共灌輸的黨文化，按照法輪大法所教導的真、善、忍的道德理念做人，那我們將擁有光明美好的前程！
參考文獻：《宋史》
附註 - 《破窯賦》
[1]呂蒙正《破窯賦》全文：
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴨。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子困厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國宰相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至運行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裏已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也！運也！命也！
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
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明慧網原文：
【傳統文化】寬容忍讓 宰相風度https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/10/5/111213.html
【神傳文化】呂蒙正勸人「安於天命」https://big5.minghui.org/mh/articles/2007/8/18/160366.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/11/21/「其待人也輕以約」──寬容的故事（下）-265502.html
（本文主圖：姚文瀚《 宋人文會圖》局部，台北故宮博物院）
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