【明慧之窗記者王偉、至臻綜合報導】孫思邈是唐朝初年陝西耀縣孫家塬人，是中國歷史上著名的大醫學家和藥學家，相傳他活到141歲時才仙遊。
孫思邈經歷了三個朝代，淡泊名利，不慕仕途。後周朝的宣帝、靜帝請他出仕，之後的隋文帝也請他做國子博士，他都推辭了。他常常對親近的人說：「再過五十年，當有聖人出現，那時候，我才能幫他救濟世人。」
在藥物學研究方面，他為後人留下了《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。在《千金要方》中，孫思邈寫道：「德行不克，縱服玉液金丹，未能延年」。「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。」
意思是說：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙藥，也不能延年益壽。如果道德高尚完美，不用祈禱，就多福多壽，這才是生命的真諦。
（接前文）
為長孫皇后引線診脈 唐太宗賜封「藥王」
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月，卻不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。太宗為此每日愁眉緊鎖，坐臥不寧。他經大臣徐茂功推薦，將孫思邈召進了皇宮。
在中國古代，人們遵守著較高的道德理念，比如男女授受不親，醫生也不例外，所以太醫給宮內婦女看病都不接近身邊。孫思邈向皇后身邊的宮女細問病情，並要來了太醫寫的病歷處方認真審閱。然後他取出一條紅線，叫宮女把線繫在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，做引線診脈。
古代的神醫其實都是修道之人，擁有常人未知的神奇之處，但他們守口如瓶，並不張揚，只是治病救人。孫思邈就是這樣的神醫。他僅依靠一根細線的傳動，就能診斷人體的脈象。片刻之間，他診完了皇后的脈，判斷出致病的原因，又用針刺皇后的左手中指。之後皇后順利分娩，生下皇子。
太宗非常高興，賜給孫思邈良宅一座、黃金千兩，但是孫思邈拒辭不受，只請求回鄉里；唐太宗說：「就封你為『藥王』，不得推辭。」
還有一次，唐太宗在一次抵禦外寇入侵的作戰中，被敵軍困於一座山頭之上。他在山上的水潭飲水時，由於體睏頭暈，把他頭上戴的龍紋玉飾映在水中的倒影看成是一條小蛇，此後總是疑心自己飲水時吞下小蛇。待到班師回朝之後，他越想越覺得噁心，進而嘔吐，竟成疾病。
宮中太醫用藥幾劑均不見效，魏徵又請來孫思邈為他診治。孫思邈見唐太宗面無病容，腹中並無異物。問清病因後，孫思邈先給唐太宗開了安神之藥，然後拿來唐太宗出征時戴的帽子，讓人打來一盆水，再讓唐太宗觀看，太宗在盆裏看見一條龍紋的倒影，恍然大悟，頓時消除了心中的疑惑，病也痊癒了。
妙手醫天龍 德及水府之尊
孫思邈不僅治好了無數的患者，由於他修煉有方、醫德高尚，還留下了許多醫龍治虎、德施異類的神奇傳說。
在一個雷雨交加的深夜，孫思邈修築在高山懸崖下的茅屋木門被人敲響。他打開門之後，看見門口站著一位白衣秀士，當時天空雷鳴電閃，暴雨如注，奇怪的是這位白衣秀士的衣服竟然滴水未沾！孫思邈問他：「你要看病嗎？」白衣秀士急忙點頭稱是。
孫思邈讓他進屋坐下切脈，之後孫思邈說：「你非人類吧？」白衣秀士一愣，隨即鎮靜下來回答：「何以見得？」孫思邈微微一笑：「你來則有電閃雷鳴、狂風暴雨相助，靜則風雷電全息。你的衣服在暴雨中絲毫不濕，加之你的脈象無不顯示特異屬性。如我猜得無誤，你定是水府之尊──神龍吧？」
白衣秀士聽了連連點頭，連稱：「難怪真人的大名，天上地下無所不知。真是盛名之下，真實不虛！」說完就介紹自己的病症：「數日之前，我因一時餓得急了，飲食匆匆，不知甚麼物件一下堵塞了我的食道。於是連日來苟延殘喘，只能喝些稀湯以維持生命。」
孫思邈聽後，讓童子提了一桶湯藥放在白衣秀士座前，督促他儘快飲服，中間不可稍息，否則此病難治。
這白衣秀士一聽急忙捧起桶來，一口氣就將那一桶湯藥給灌入肚中。肚中一陣翻騰，那喉頭又覺忍耐不住，立即低下頭來，「哇」的一聲，就著那桶大吐不止。當那白衣秀士驚異地看到在那吐出的穢物中竟有一條長蛇混雜其中時。白衣秀士由衷地讚到：「真人靈丹妙藥，確是手到病除！」
孫思邈「哈哈」一樂道：「甚麼靈丹妙藥，只不過一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了。」他頓一頓，接著說：「你病根雖除，元氣未復，我再為你扎上一針，即可一勞永逸。」白衣秀士聽了連聲稱好。
孫思邈即走到他的背後，取一支尺餘長的金針，對準他那頂心偏後的位置猛然紮下。那白衣秀士一聲吼叫，即化出原形──真正一條銀光鱗鱗、水桶粗細的巨龍。龍軟癱盤結在地上動也不能動一下，那銀燈似的一對大眼，定定地瞅著孫思邈。
孫思邈說：「我金針拔下，你即騰身向屋內石壁猛竄。如能穿此山岩石壁，騰身雲中，你的元氣也就真正恢復了。」說著就伸手拔下那龍身上的金針，喝道：「快穿石岩！」那白龍扭動身姿即向那石岩竄去。很快在那石壁上沒入身形，石壁上從此就留下了一座寬闊幽深的巨洞。
不一會兒，空中傳來白衣秀士的聲音：「真人德加異類，為神仙之榜樣。我即返還府，防澇救旱，永為人類造福！」孫思邈打開門來，只見空中一道閃電，白龍身形在雲際中晃動之後，沒入茫茫天空之中。
德施異類 猛虎守諾成忠實護衛
孫思邈在一次返回山上居處途中，忽見灌木叢中躥出一隻吊睛白額的猛虎，令他大吃一驚。猛虎行至距離孫思邈三尺遠之處，即收攏兩隻前爪，趴伏於地，似在模仿人的叩首之狀。孫思邈心中暗想：難道這山大王要求治病不成？於是問道：「你這老虎難道身上有甚麼毛病，需要我治療嗎？」只見那虎將頭在地上連叩三下。
此時孫思邈卻想到：龍王是神靈之種，獸王可是殘忍之類。虎餓食人，人人均願手刃而後快，我豈能救治之成助紂之實？便對它說：「我生平有三不治，惡棍不治、妖邪不治、殘害人群者不治。你是山中兇獸，我為你治好病，不就是幫助你去害人、吃人嗎？」說完即向前走去。
那猛虎緊緊地跟著他，用嘴輕咬他的衣角，口中「嗚嗚」有聲，眼中竟也有淚水「嘩嘩」流下。孫思邈是修道之人，慈悲無量，見虎如此也心生傷感，即止步說道：「定要我為你治病亦可，但要保證今後決不傷生害命！」那虎即放下他的衣角，像羊一樣趴伏地上，點頭應許。
孫思邈又說：「人類亦多有言而無信者，為防你亦有此毛病，你每天需要到我面前張嘴將牙齒給我檢查！」那虎亦點頭應許。
於是，孫思邈為那虎治好了病。虎也真重信義，每天跟在他身前身後護衛。孫思邈入山採藥，它背藥簍、銜藥鋤；孫思邈出診時，它當坐騎、銜藥箱，真成了孫思邈的忠實護衛兼僮僕。
古代郎中身上背藥箱，手上套圓圈串鈴，走街過巷「丁零丁零」地搖個不停；這「串鈴」據稱就是當孫思邈為獸王除疾病、用以撐在虎口伸入手臂操作用的醫療器械。
修煉得道 返本歸真
孫思邈感歎世風日下，世俗之人追求名利，巧取豪奪，貪得無厭，最後放縱而亡。孫思邈說，只有修養「道德」，不祈求善報，而自有福報；不祈求長壽，而自延壽命。
人與生俱來有生命「三寶」：精、氣、神，生命「三寶」是人的三個法寶，可形成多層「保護屏障」，抵抗外邪，養護生命。養生的進一步就是修煉，修煉更要「重德」，而且標準更高。孫思邈最後修成真人。
唐高宗永淳元年（西元682），孫思邈早起沐浴，整齊衣冠，端正而坐；告訴子孫說，「將升無何之鄉，臣於金闕。」意思是：我將升天，在天庭為官。說完一會兒就斷氣了；但是去世一個多月，容貌都沒有改變，把屍體放入棺木中，輕得就像衣服一樣，因為「已屍解矣」（宋代《雲笈七簽》）。
道家成仙有兩種主要方式，黃帝是乘龍白日飛升，孫思邈是「屍解」，就是一種「假死」的方式，其實他已經得道成仙了。
（全文完）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/7/16/孫思邈-修煉之道-以德為本（4）-389943.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/7/17/孫思邈-修煉之道-以德為本（5）-389944.html
（本文主圖：《燒藥圖》，台北故宮博物院）
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