【明慧之窗記者顏樸芳綜合編輯】黃曆九月初九，是中華傳統節日重陽節，也被稱為祭祖節、登高節、敬老節。
敬老尊賢是中華傳統美德，如今全球普遍邁入高齡化社會，許多國家都有敬老節、祖父母節，希望透過這個節日，喚起人們重視倫理道德，提昇家庭的世代凝聚力，培養尊老與親老的態度。
美國的祖父母節是在每年九月第一個週日；新加坡是在十一月第四個週日；日本是在九月第三個週一，是國定假日；波蘭每年一月二十一日是祖母節，一月二十二日是祖父節，也是國定假日，每年這兩天，父母都會把孩子交給祖父母照顧，增加祖孫互動。
在台灣，除了將重陽節這一日定為「敬老節」或「老人節」，還把八月第四個週日定為「祖父母節」。
現今社會小家庭普及，讓祖孫較缺乏接觸機會，漸漸就形成隔閡與疏離，含飴弄孫成了一種夢想，祖父母也較難發揮身教、家教、文化承傳的作用。雖然如此，我們還是經常會聽到有人說，某人能升官發財，那是他「祖上積德」了；哪家子孫這麼出息，真是「祖宗有德」。說明了祖輩對後代的影響性。
其實的確是如此，一家是否發達、子孫是否興旺，與堂上的老人，甚至先祖有沒有行善積德直接有關。
所以說，真正疼愛子孫的老人，會更多地關注自己的德行，留給後輩更好的言教身教。老人有德，子孫興旺：老人缺德，一家遭殃。
這個道理有很多歷史上的實例可以佐證，以下兩個故事就證明了這個道理。
阮氏三代積善有餘慶
清朝中期一位官員名叫阮元，他的祖父阮玉堂，官階為昭勇將軍，曾跟隨大帥征苗寨。當時有幾千苗人投降，大帥擔心他們詐降想全部殺掉，阮玉堂冒死懇求，讓這幾千苗人活下來了。後來他死在任上，死後沒給家裏留下任何財產。
阮元的父親阮湘圃，安貧樂業，潔身自守。有一次，他在渡口拾到一個裝滿銀子的布袋，還有一份官家文書在裏面。他想，這件事上關國家急務，下繫丟銀人的性命，必須等著還給失主。
他這一等就等到傍晚，這時來了一個人準備投水自殺，一問正是丟銀子的人。那人哭著說：「丟了錢害了我自己，又連累了我的上級，不如我先死了吧！」阮湘圃連忙拿出布袋還給他，不告訴自己的姓名。
幾天以後，阮湘圃湖北有個老朋友的女兒，因家窮要賣到妓院去，講定身價是二百兩銀子。那女孩正在家哭鬧要自殺，正好被客遊漢口的阮湘圃遇到，他立即傾其所有給那個姑娘辦嫁妝，讓她嫁給了讀書人。
有一年，宣城的街市着火，有數千家被燒毀，窮苦人家無力租房，男女老幼都露宿街頭。一天，下起了滂沱大雨，難民們都站在泥水中慟哭，這情景恰巧被客遊此地的阮湘圃目睹。阮湘圃想伸手援助，就找到當地的商家，說明計劃安置的辦法，商人們都嘲笑他人微言輕，自不量力。
阮湘圃憤慨地說：「各位連鄉親的情誼都不顧，我雖然不是本地人，也一定獨力做好這件事。」他回去跪求自己的雇主，提前發給自己數十金薪俸，招來工匠搭了百十間的屋棚，使得無家可歸的貧民能夠棲身避雨。當地人都感懷他的恩德。
上天有好生之德！爺爺救人，父親也救人，感得上天賜福。到了阮元這一代，阮家顯貴了。阮元先任江西巡撫，又任雲貴總督，後拜體仁閣大學士、太子太保，賜號文達，成為嘉慶王朝的重臣。《清史稿》贊阮元「身經乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山斗。」
痛改前非 貴子復來
宋朝虔州人王汝弼，言行端正。當時他家東面有個人叫劉良，西面有個人叫何士賢，兩人的祖父都積德很多。在宋徽宗崇寧癸未年，劉、何兩家各生了一個兒子，都聰穎過人，兩家人都聘王汝弼為老師。這兩家人雖都很富有，但很刻薄，德行方面遠遠不及他們的先祖。
宋徽宗政和辛卯年三月的一天，王汝弼站在門口，發現來了一隊好像官府的人馬，他們走到劉、何兩家前時，都有人朝門內指畫著什麼。王汝弼去兩家詢問發生什麼事，兩家人都說不知道有這回事。這件事過後沒幾天，當地發生瘟疫，劉、何兩家的兒子都染病死了。
這年秋天，王汝弼在夢中被拘攝到冥府，看到主官頭戴王冠面南而坐，問他：「你是陝西乾州王汝弼嗎？」王汝弼回答：「我是江西虔州王汝弼。」主官查了一下，發現他的祿壽未到時限，便讓他還陽。王汝弼叩頭拜謝主官，並趁機詢問劉良、何士賢兩家的兒子都去世的原因。
主官說：「這兩家的兒子，都是左輔右弼的棟樑之才！天官記錄他們祖父的陰德，打算讓他的子孫後代昌盛。沒想到他們的父親劉良和何士賢，處心行事都與先祖反其道而行，所以剝奪了他們的貴子，不久就要收回他們的家產了。」
王汝弼驚醒過來，才知道自己已經昏迷兩天了。他趕緊找來劉、何兩人，把夢中情況詳細告訴他們。兩人聽後涕泣不止，決心誠心悔過。從此以後兩家人傚法先祖，廣積陰德，濟人利物。
到了政和乙未年，兩家又各生了一個兒子，劉家叫劉兆祥，何家叫何應元，兩家仍延聘王汝弼為老師。後來兩家的兒子同登紹興癸丑年進士，官位顯赫。
法輪佛法創始人李洪志先生在《富而有德》中寫到：「德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。故而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。」
也就是說，無論什麼人，都不可不積德，不可不行善，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，隨時檢視的自己的言行是否偏離正道，方可獲得天賜洪福。
《易經・坤卦・文言曰》云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」行善積德不但自己會有福報，而且會蔭澤子孫後代。然而，祖上積德可蔭及子孫，也需要子孫重德，方能安享福報。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2006/9/14/137817.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/19/多行善-命運變-253272.html
（本文主圖：清《畫院畫十二月令圖・十二月》 局部，台北故宮博物院）
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