古人的為官之道
文/古道（明慧之窗記者慈璇編輯)
古人非常講究為官之道：順天意而行，官位高了要關心底層，權力重了要謹言慎行，俸祿厚了也不能看重。這些都是為官的金玉良言！
孫叔敖任宰相 受教為官之道
西漢學者劉向在《說苑 • 敬慎》中記載了春秋時期名相孫叔敖的這樣一個故事：
孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣麤衣，冠白冠，後來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來吊，豈有說乎？」父曰：「有說，身已貴而驕人者民去之；位已高而擅權者君惡之；祿已厚而不知足者患處之。」孫叔敖再拜曰：「敬受命，願聞余教。」父曰：「位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者足以治楚矣。」孫叔敖對曰：「甚善，謹記之。」
大意是說孫叔敖被楚王任命為楚國宰相後，全國官吏百姓都來慶賀，獨有一老人家身著喪服前來吊唁。孫叔敖很是敬重這位老者，詢問他為何而來？老人表達了位高權重、被君主器重後，人容易把握不住自己的害處。孫叔敖更加敬重老人，向他請益為官之道。老者告誡孫叔敖：官位愈高應愈加關心百姓，權力愈重應愈加謹慎，俸祿愈厚應愈加看淡。謹記這些就足以治理楚國了。
很多人不解，這位老人為何要穿喪服前來吊唁？而後他為何又教育了孫叔敖一番呢？其實這個老父是一個隱士或者是一個修道之人。他穿喪服前來吊唁，是因為孫叔敖被提拔之前隱居海邊，他認為出身低微的人，比如，在權欲、利慾中很容易迷失自己，不能像以前一樣甘處貧賤，保守自己的道德品行，從而失去做人的根本。而人一旦失去為人的根本，就好像人死掉了一樣，故來吊唁。
從另外一方面看，老父這樣做也是在試探孫叔敖，看他有沒有悟性，有沒有大忍之心，知不知道做人的道理。如果孫叔敖有悟性，能敬重的對待他，那就說明孫叔敖有慧根，就可以授之以治楚之道，所以才出現後來教育孫叔敖一番的情況。
為官之道 今昔大不同
孫叔敖當時也僅是剛剛擔任楚令尹，隱士便覺得他今後可能陷在權、財之中，失去原有的良知與德行，認為他快要死了，所以前來吊唁。從這個小故事便足以證明古人對為官之道的重視。
反觀現代的中國大陸，官員普遍貪污、腐敗橫行、權鬥不斷，這與孫叔敖當時的為官要求何止天壤之別！
不僅如此，部分執法人員為了權，為了錢，還抿著良心、罔顧人權，從二十三年前的一九九九年七月二十日開始，追隨中共迫害善良無辜的法輪功學員。試想孫叔敖剛上任楚國宰相，就有人前來弔唁，以為告誡；而今日中共這些參與迫害正信、已對神犯下滔天罪惡的人，不知將身處何處？
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（原文：https://big5.minghui.org/mh/articles/2019/11/12/古人的為官之道-395708.html）
（本文主圖説明：韓滉〈文苑圖〉公有領域）