文/翟敬（明慧之窗記者宋蒖琂編輯）
一千四百多年前，當松讚干布向唐太宗求娶文成公主時，西藏的吐蕃王朝是一個新興的強大王國。然而，強盛的吐蕃王朝，卻在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然消失於歷史長河中。
吐蕃建國不久，正是佛法傳入西藏之時。自松讚干布起，歷代吐蕃王都大力支持佛法。松讚干布興建了西藏著名的大昭寺、布達拉宮。而松讚干布之後的多位吐蕃國王、王子，甚至捨棄王位，出家修行。隨著佛法在西藏的興起，吐蕃王朝國力也日漸強盛。
唐太宗去世後，吐蕃已經強大到唐朝很難阻擋吐蕃的進犯，吐蕃的地盤擴張到了青海、甘肅、四川的某些地區，甚至一度佔領長安。唐高宗、唐肅宗、唐憲宗各時期，唐朝都與吐蕃爆發戰爭，強大的大唐帝國一直不能用武力使吐蕃滅亡。
然而，強盛的吐蕃王朝，突然由盛轉衰了。這是怎麼回事呢？
正史《新唐書﹒吐蕃下》是這樣記載當時的吐蕃王的：「讚普（漢人對藏王的通稱）……死，以弟『達磨』嗣。『達磨』嗜酒，好畋獵，喜內，且兇愎少恩。政益亂。」
原來，老國王死後，一個叫「達磨」的人（西藏人稱之為「朗達瑪」），當上了吐蕃王。「朗達瑪」是個甚麼人呢？他給唐朝使者留下的印象，不但是嗜酒如命的酒鬼，還是凶惡、聽不進意見的狂徒。他就是西藏歷史上滅佛運動的始作俑者，終導致國政大亂。
「朗達瑪」親自下令發動了一場對佛法的迫害。他強迫僧人打獵殺生，把打獵殺生當作放棄信仰的標準。不願放棄信仰者，都被殺戮。他還下令封閉所有寺院、佛殿，把大昭寺改為屠宰場、小昭寺改為牛圈；他把寺院珍貴的壁畫文物塗抹掉，換上僧人喝酒的宣傳圖，污衊修煉人；把佛像釘上釘子扔到河裏，派人用繩子繫在佛像的脖子上。
不久，往佛像脖子上繫繩子的人，就吐血身亡了。
《新唐書》記載了「朗達瑪」滅佛後的吐蕃國：「開成四年（即：公元八三就年），……自是國中地震裂，水泉湧，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人飢疫，死者相枕藉。鄯、廓間夜聞鼙鼓聲，人相驚。」
此時的吐蕃，出現了地震、岷山山脈（在今甘肅、四川境內）山崩、洮水倒著流的異象天災，還發生了鼠疫爆發、死人相枕的恐怖景象，還出現了鄯州（今青海樂都縣）、廓州（今青海省貴德縣）夜間只聞鼓聲、不見人的冤鬼作怪事件。
而滅佛的「朗達瑪」，只當了三年的國王，就因失德，死於非命。據《新唐書》記載：「會昌二年（公元八四二年），讚普死，……無子，以妃綝兄『尚延力』子『乞離胡』為讚普，……用事者共殺之。」「朗達瑪」死後無子，他的妃子把娘家姪子弄來給他當繼承人，被大臣殺掉了。
於是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，沒有滅亡在唐朝的手中，滅亡在自己愚蠢國王的手裏。而敬佛、信佛，卻成了藏民的傳統，流傳下來、無論外力如何強迫，都無法改變藏民的這種民族特性。
（資料來源《新唐書》）
（原文：http://big5.minghui.org/mh/articles/2015/3/31/文史漫談-吐蕃王朝覆滅的緣由-306926p.html）
（本文主圖：描繪朗達瑪滅佛的唐卡，公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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