文／歐陽非（明慧之窗記者吳悠仁改寫）
二十多年前，我在美國留學時，在一位華裔教授作東的宴席上，大家聊起了進化論這個話題。聽到我說「進化論是一種假說」，教授夫人驚訝得下巴都快掉了。她同時也是一家企業的高級主管，她的反應，或許某種程度上，可以代表大多數人對進化論的看法。
人與黑猩猩的DNA 只差1%？
另一次，與一位博士同事也談起進化論，相信進化論的他，告訴我一項證據。一九七五年一項研究指出：人和猩猩的DNA，只有百分之一的差別。這個1%，讓我印象極深。
後來，我在二零零七年的《科學》（Science）雜誌上，讀到一篇名叫《人類與黑猩猩的差別僅有1%嗎？》（Relative Differences: The Myth of 1%)的文章，才知道原來上述說法，在基因測序出現之後，已被推翻了。
二零零五年，人類和黑猩猩的基因測序陸續完成之後，研究人員經過重新審視，發現兩者的差異，遠遠不止1%；很多基因只有一方有，另一方沒有。在這種情況下，幾乎不可能實際計算出相似率。
二零一零年，《自然》（Nature）期刊更是直指：人類與黑猩猩，決定性別的Y染色體，有60%是不同的。1%的不同，在精微的細胞世界中，實際就等於三百萬DNA鹼基對的差異。
然而，作為進化論曾經的證據，這項1%的說法，至今仍被廣泛流傳。
這一點也不奇怪，因為進化論（Theory of Evolution），這個我們從小被灌輸的理論，就是披著科學的外衣，以真理的面貌出現的。
千瘡百孔的「自然選擇」
一八五九年，達爾文（Charles Darwin）根據部分生物的演化資料，提出了這個學說，其精髓是「自然選擇：物競天擇、適者生存」。他認為，地球上的原始生命，經過漫長的時間，在隨機的、偶然的、漸進的過程之中，演化出從簡單到複雜的萬物來。
而這樣的演化過程中，沒有任何外來智慧的干預，只有生存的本能。
一百多年來，為了證實進化論，生物學（尤其是基因研究）有了重大發展。沒想到，這把雙刃劍反而提出了許多有力的證據，對進化論提出了挑戰。
二零零九年，適逢《物種起源》（On the Origin of Species）出版150週年，中國科學院發表了《告別達爾文？》一文，目的雖是為了紀念達爾文，卻也總結出進化論面臨的挑戰，以下摘錄其中幾項：
「物種以上的較大變異，很難用達爾文的漸變模式解釋。在今天看來，這也正是達爾文學說的缺陷之一。」
「新的生物集群，取代了老的生物集群，這種嶄新的變化，是漸進、緩慢式生物進化，難以實現的。」
「生命大爆發式的進化，非同尋常。進化和生物多樣性（物種形成），可以不經過自然選擇和生存競爭。」
「生物在分子水平上，大多數突變是中性，或近似中性的。它們沒有優劣之分，也沒有適應或不適應之分，因此，自然選擇對它們不起作用。……這就從根本上動搖了自然選擇，對進化的決定性作用。」
由此可見，達爾文學說的基石「自然選擇」早已千瘡百孔。
上文提到的「生命大爆發」，是指一九八四年，在中國雲南澄江地區發現的古生物化石群。幾乎所有現生動物的門類，以及已滅絕的生物，都突然出現在此地寒武紀地層中；而更古老的地層，卻沒有發現這些生物先祖的化石。
這項發現，更是讓達爾文學說搖搖欲墜，彷彿中國人對進化論開了個大玩笑。
上文表達了另外一項擔憂：科學定律都是有邊界條件的，如同超出牛頓力學的適用範圍，就得讓位給相對論和量子力學，進化論也是如此。在物種之內，我們或許可以觀察到一些演化的表象。比如，我們可以培育出長毛狗、短毛狗；但無論如何改變，狗也無法變成豬。
進化真是一連串的偶然？
進化論還有一個熱門爭議，那就是生物「缺一不可的複雜性（Irreducible Complexity）」。
根據生物化學家貝希（Michael J. Behe）在《達爾文的黑匣子》（Darwin’s Black Box）的解釋：「幾個相互作用的元件形成單一系統，去掉任何一個元件，都會導致整體系統無法有效運作。」他並以一種細菌為例，說明了生物的這項特性。
該細菌具有一種鞭狀細胞器，這個被稱為「鞭毛」的精妙系統，具有完整的能量傳動、驅動、方向控制等功能，能幫助細菌自由移動。而這些功能，又分別由各類蛋白質組成的「零件」完成。
若按進化論所言，進化過程是連續、隨機、偶然的，那麼每個單獨的零件，在進化過程中，即使出現了，也很可能面臨淘汰。究竟如何連續不被淘汰，堅持到最後，又隨機、偶然地組成一套完美運行的生物系統呢？
二零二二年，《自然》（Nature）期刊，發表了加州大學戴維斯分校（UC Davis）團隊一項顛覆性的研究。該研究的主要作者格雷·孟諾（Grey Monroe）說：「我們一直以為基因組內，哪些基因出現突變，是隨機發生的。但是觀察發現，變異不僅不是隨機的，而且以保護植物的生長為目標。」
隨著科技發達，儀器能看到越來越微觀的物質，科學家也開始發現，生命還有太多奧祕，都是現代科學難以解釋的。他們對進化論提出挑戰與質疑的聲浪，也越來越大了。
誰站在進化論的背後？
達爾文並非第一個提出進化理論的人，但他的「自然選擇論」，給進化論披上了一層「科學」的外衣，從而讓進化論登上了大雅之堂。奇怪的是，在現代生物學的諸多挑戰下，當「自然選擇」面臨破產之際，仍有許多人牢牢維護著達爾文，迷信著進化論。這是為什麼呢？
深究起來，在達爾文學說背後，站著一個隱晦的幕後黑手——「無神論」。
隨著十八世紀，工業革命的啟動，十九世紀，歐洲出現了信仰危機，無神論開始氾濫。一八四八年，馬克思（Karl Marx）發表的《共產黨宣言》，可以說就是無神論宣言，較達爾文的《物種起源》早了十年。
我們或許可以說，不是達爾文改變了世界；而是不信神的潮流，需要一個達爾文。
於是，達爾文的進化論助長了無神論的蔓延。到了今天，進化論幾乎已成為無神論的代名詞。人們一改幾千年來的傳統，從相信神，變成相信科學；科學成為現代人真正的信仰，對人形成方方面面的影響，徹底改變了人的一切。
從思想意識，到行為狀態，現代人與工業革命之前的人類，儼然已是另外一個「物種」。
因此，當挑戰進化論的證據不斷湧現，被無神論思想灌輸已久的人們，便縫縫補補，牽強附會地提出各種新的假說，稱其為「進化論的進化」或「新達爾文主義」。綜觀整個科學的歷史，這種做法是很不尋常的。
愛因斯坦（Albert Einstein）敢於突破牛頓力學，因為那只是純粹的科學。不敢、不願突破進化論，則是因為進化論已然不只是科學，已經被當作信仰看待。拋棄被證偽的科學容易，拋棄信仰可就難了。
十七世紀，反對哥白尼學派成為教會的主流，哥白尼（Nicolaus Copernicus）日心說的支持者，如布魯諾（Giordano Bruno）、伽利略（Galileo Gililei），遭到宗教審判，或遭火刑，或遭軟禁，現在聽來令人匪夷所思。
如今，無神論卻成為最大的宗教，也以其霸主地位，阻礙著人們自由的探索。任何思想但凡觸及無神論底線，都被無情地壓制、嘲諷和圍剿。
歷史在重演，只是換了角色和場地。
面對進化論支持者長期的壓制，二零一九年，達爾文逝世210年後，仍有超過一千名科學家公開提出質疑。他們認為進化論無法解釋自然世界的複雜和多樣性，包括生命的起源。
世界上最困難的問題
進化論作為一種假說，人們當然可以繼續研究，但不妨保持更開放的胸懷。
愛因斯坦曾說，他不是無神論者，也不是宗教人士。他認為與上帝有關的問題，是世界上最困難的；這個問題不能簡單地用「是」或「否」來回答，因為涉及的問題，對我們有限的頭腦來說，實在太大了。
涉及的問題的確很大。進化論的背後，站著無神論；無神論的背後，又站著什麼？
世界各個民族，都流傳著遠古以來創世的神話。千萬種不同的神話故事，卻都隱含著極為類似的深意：人類的來源，與神的關聯。
是誰，讓人不再信神，不再相信善惡有報？
是誰，讓人失去了道德規範，將人拖入深淵，走向毀滅？
有人說，過好日子最實在，信神信鬼與我無關。然而，一個失去信仰，不講道德的社會，卻讓人人都深受其害。於是，坑蒙拐騙、貪污腐敗充斥著我們的生活。當人們對各種造假，日漸麻木，假酒、假藥、假疫苗，甚至，醫生的論文是假的，科學家製造的芯片是假的，企業家融資也是假的。
中國千年傳統講的是「三尺頭上有神靈」，如今共產黨卻把無神論強加於人。上個世紀八十年代的氣功熱，打開了人們侷限的思想，找回了一些神傳文化的內涵。
一九九九年七月，江澤民集團發動對法輪功的迫害後，中共再次高舉無神論的大旗，對真、善、忍的正信，大打出手。
二十多年後的今天，中國社會面臨著一次次的道德危機，與誠信破產；難道不是這股逆流，所造成的苦果嗎？
面對利用進化論，販賣起無神論的言辭，您是否具有足夠的戒心呢？
參考資料：
《人類與黑猩猩的差別僅有1%嗎？（Relative Differences: The Myth of 1%)》
https://www.science.org/doi/10.1126/science.316.5833.1836
《告別達爾文？》
http://www.igg.cas.cn/kxcb/kxpj/kpdt/200912/t20091203_2680399.html
《新研究：基因變異遵循某種規律而非隨機》
https://www.epochtimes.com/b5/22/1/16/n13509343.htm
《夏禱：告別進化論》
https://www.epochtimes.com/b5/21/8/29/n13196066.htm
（原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/4/12/【徵文選登】進化論假說為甚麼依然有市場-440947.html）
（本文主圖來源：大紀元）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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