文／淨音（明慧之窗記者李翼雲改寫）
在人類歷史上發生過很多次瘟疫，史冊中有許多關於當時狀況的記載。
東漢末年瘟疫盛行，著名醫學家張仲景在其《傷寒雜病論》序言中寫道：「余宗族素多，向余二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二。」張家家族壯盛，不到十年間，二百多人的家族，就死了三分之二，想來心驚。
古希臘歷史學家修昔底德（Thucydides）也對瘟疫有過詳細地記述：「人們只知道死亡的人數在劇增，但找不出原因，也找不出制止的辦法。屍體多得無人掩埋，食人肉的鳥獸都因撕咬了屍體而死亡，連家中的狗畜都不能倖免[1]。」
當時疫情的慘烈可見一斑。
十七世紀，英國倫敦發生了一場大瘟疫，小說家丹尼爾・笛福（Daniel Defoe）親身經歷了這場浩劫，他在其著作的《倫敦大瘟疫親歷記》一書，寫下這麼一句話：「倫敦在一六六五年發生了一場可怕的瘟疫，奪取了十萬人的生命，然而，我卻活了下來。」言辭中充滿了大劫過後倖存的餘悸，以及對生命中冥冥不可知力量的驚嘆。
甚麼人能不染疫？染疫後如何遇難呈祥？
瘟疫乃天地之邪氣 惟人自招
清代醫家劉奎所著《松峰說疫》一書，博採古代與瘟疫相關的論述，廣泛收集民間的驗方，輔以臨床診治經驗，内容十分豐富。
書中闡述「瘟疫乃天地之邪氣」，發生的原因「多因人事之相召，而天時之氣運相感也。故氣機相侵，而地氣又復相應，合天地人之毒氣而瘟疫成焉。」
瘟疫是天地之間的邪氣所造成的，是人的心念、行事招來的，天時的運轉感應了這股邪氣，邪氣遂侵擾世間，汙濁的地氣又與之應合。這股由天、地、人所生的邪氣合而為一，就成為毒氣，也就是瘟疫。
可見，瘟疫的到來，與世道人心有著絕對的關係。
孝悌之人平安度過劫難
瘟疫不是絕症，也有許多相應治療的處方，劉奎書中將疫病詳加分類，並羅舉大量相關的處方。然而，身為醫者的劉奎，同時也記載許多不依靠藥物，仍平安度過劫難的事蹟。
什麼人能不染疫呢？
晉朝咸寧年間，一場大疫席捲而來，隱士庾袞的三個哥哥，有兩人感染而亡，二哥庾毗病況沉重。由於當時疫情實在太嚴重了，他的父母與其他家人都不得不到外地避居，只有庾袞不願離去，即使父母嚴厲強逼，他也不願跟隨。
庾袞獨自留下親自照顧哥哥，日夜不息，又經常在兩位哥哥的靈柩旁垂泣哀號。三過多月後，疫情逐漸消歇，家人才返回，庾毗的病好了，而庾袞始終沒染疫[2]。
劉奎在故事後評注：孝順父母、友愛手足的人，是如此受到上蒼的護佑啊！
孝婦感動天
晉朝陵城縣東邊的村落遭逢大疫，聽聞有人染病，眾人都不敢接近。
熊禮的妻子錢氏正巧歸寧娘家，聽到公公婆婆染疫，便想要回去探視，她的父母卻不允許，錢氏說：「媳婦本來就應該侍奉公婆，現今公婆病重，我卻不回去照顧他們，這跟禽獸有什麼不同呢？」隨即隻身上路。
抵達公婆家時，她的公婆看見疫鬼互相交談說：「諸神都對這位孝順的媳婦百般護衛，我們不趕快迴避的話，會受到不小的懲處。」自此，公婆的病都好了，一家都沒再染疫。
一位孝婦不畏瘟疫照顧公婆，危難之時，仍謹行孝道，真心為公婆著想，是以劉奎評注曰：「邪不侵正，孝可格天，真祛疫之良方也。」
愛民仁官不染疫
隋朝時，岷州刺史辛公義，發現一個令人憂心的現象：當地人家中，如果一人得了疫病，全家人都躲得遠遠的，不照顧病人，病人大多不治而死。
於是，辛公義派遣官員巡視考察其所管轄的區域，把病人都抬來，安置在官署的廳堂。夏季暴發瘟疫時，病人有時達到數百人，廳堂廂房都擠滿了。
辛公義親自在廳堂上設立一張床榻，自己從早到晚坐在其上處理事務，而且他將所得的俸祿都用來買藥，為病人找醫生治病，勸說病人吃飯喝水，不久，病人全都痊癒了。
事後，辛公義召集病人的親屬說：「死生有命，和是否接觸病人無關。過去你們拋棄病人，所以他們才會死。如今我集合這些病人，坐臥都在他們中間，如果說傳染，我哪能不死，且病人卻全好了？」
劉奎記錄了此事後還有一句點評：「辛公之不染疫，乃清正仁愛，存心得報，世之作吏者，不可不知也 。」
清正仁官不染疫，世間為官的人，不可不知啊！
積德行善 疫鬼不侵
同時，劉奎還收錄了兩則事蹟，說明積德行善的人家，自有吉神的護持，疫鬼不侵。
從前，城裏發生一場大疫，一位白髮老人卻教導一戶富裕人家調配藥材包贈送給城裡的人，生病的人都因服用此藥而痊癒，而富人一家始終沒有染疫。
之後，有人看見兩個疫鬼經過富人家門口說：「這戶人家為善不欲人知，經常默默行善，造橋鋪路，賑饑濟寒，陰德無量，有吉神擁護，我輩怎麼敢進入他的家門！」
宋朝縉雲未顯達時，天亮前出門遇到好幾個惡鬼，膽大的縉雲就問他們是誰，疫鬼回答：「我們是散疫人間的疫鬼」。縉雲說：「我家有人染疫嗎？」鬼說：「沒有。」縉雲又問：「為什麼呢？」疫鬼說：「您家三代都隱人之惡，揚人之善，是心存仁厚之家，以後會很顯貴，我們怎麼敢進您家門呢？」說完就不見了。
正氣存內 邪不可干
醫者劉奎在廣輯民間藥方，詳論診治之法之餘，為什麼還費心記載這些在疫情中未染疫者的事蹟呢？
身為醫生，閱盡生死無數，千帆過盡後，深解人力有時而盡，只能盡力尋找良方，盡心治療病患，善盡人事，而天道深遠，許多的奇蹟顯示：宇宙有更高的力量護衛著人身免於疫氣的侵擾。
劉奎書中開篇第一條，即引《黃帝內經》素問篇說明了一個重要的道理：
上古時代，黃帝問老師岐伯說：「我聽說瘟疫到來，都會互相傳染，不管年齡大小，病狀都相似，如果不施以治療，要怎樣才能不互相感染呢？」岐伯曰：「不受感染的人，都是因為正氣存於內，邪氣無法干擾之故[3]。」
那麼，甚麼是「正氣」呢？從劉奎的記載中，我們了解「正氣」是存在於人內心的良善品德，良善的品德正如熠熠發光的珍珠，緊緊牽引著神靈的護持。
守住良善正氣
中共病毒（武漢肺炎/新冠病毒）捲土重來，芸芸眾生要如何度過大劫？
由於共產主義和社會主義者長期在東西方系統地推行反傳統、反道德思想行為，如今很多人已經拋棄了傳統的道德與是非標準，而中華五千年傳統文化的修身養生之道，都強調道德素養和順應自然。
現代病增多有很多原因，道德下滑，違背天地人之間的自然規律，藐視傳統飲食起居的保養，是很主要原因。
自古「邪不勝正」，恢復並持守自身的良善正氣，並重德敬神，方能「人身正氣固，則邪不能干[4]」。這樣的人，在這次巨難大疫中是不會受侵擾的。
注釋
[1] 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
[2] 《松峰說疫》庾袞，字叔褒。咸寧中大疫，二兄俱亡，次兄毗，複病癘氣方盛，父母諸弟皆出於外，袞獨不去，父母強之不可。親自扶持，晝夜不眠，其間又扶柩哀號弗輟，十餘旬，疫漸消歇，家人乃返，毗疾瘥，袞終不染。
松峰曰：孝弟之人，天之所以佑之者如此。
[3] 《松峰說疫》刺法論帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干。
[4] 《松峰說疫》瘟疫乃天地之邪氣，人身正氣固，則邪不能幹，故避之在節欲節勞，仍毋忍飢以受其氣。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/4/21/瘟疫來時-誰能不受侵擾--404133.html
（本文主圖説明：清 董誥《平安春喜・梅竹雙鵲》。公有領域）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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