【窗前馨語】如何才能體會不撒謊的喜樂

【明慧之窗記者心篤綜合編輯】現代人很講求功利主義，追求效益的極大化，注重事情的結果而不在乎過程的手段；甚至趨向道德相對主義，說話做事沒有一貫的道德準則，言行的合理性依特定的情境或文化背景而定。

有些人很清楚自己這樣做是為了達到目地而轉變說辭，認為「只要能說得通、能被接受，就夠了」，甚至會把「靈活」、「現實」、「懂變通」當作優點和強者的本事。說白了就是沒有道德標準，只重結果，只要能帶來最大的效益，那個言行就是對的。

不同信仰都重「真」

其實這樣的說法，在不同的宗教中都說不通的，例如道家重「修真」、儒家講「誠信」、佛家說「戒妄語」、基督教要人「不撒謊」，都把誠實守信視為最基礎的、最根本的必修課。由此可知，說真話、不撒謊是跨越文化與信仰的普世價值。心口如一、不弄虛作假、不誇大其詞，都是重要的修行與為人的標準，是建立人際信任、維護社會秩序的根基。 

儒家講，人無信不立。意思是一個人沒有誠信，難以在社會立足。中國傳統文化中講，君子一言，駟馬難追。在道德高尚的古代，有人寧可失去生命，也要為自己說過的話信守承諾，即所謂「一諾千金」。

佛家講，妄語亡失一切諸善本。也就是說，撒謊、造謠等妄語行為等同失真失信，會破壞人生的根本善根，如同無根之木、無源之水。樹無根，能使枝繁葉茂的養分就無處來；泉無源，涓涓細流也會斷掉。

中國社會變不「真」

可是在現今的中國大陸，在中共統治的社會下，政府在撒謊，媒體在造謠，商品在造假，醫藥在昧良心，人人都在撒謊和被撒謊中。

特別是文革開始後出生的人，自幼就學會了「高度工具化的思維」，語言（包括書面文字）不是用來表達真實想法，而是用來「達成目的」。原則、價值、理由都是可以「為我所用」、隨時更換的工具 ── 今天可以為自己想做的一件事找理由，明天可以用其它的、甚至完全相反的理由否定這件事，因為這件事對自己沒必要、沒用了。

在這種思維高度工具化、目地性很強的人心裏，「見人說人話、見鬼說鬼話」很正常，沒有道德上的一致性也很正常，他們失去了傳統文化裏對撒謊、忠孝、真誠的價值界定。

曾經是禮儀之邦的華夏子孫，因為從小生活在謊言的世界裏，撒謊已經司空見慣、無從覺察了，覺得隨波逐流地、習以為常地偶爾撒謊不算甚麼，是無所謂的小事。無論在家裏，還是在親朋故友、鄰居、單位的交往與接觸中，撒謊無所不在、無時不在。為維護自己的名、利、情，處心積慮地說謊，已成為整個社會的一種性格走向 ── 撒謊成性，撒謊成風。

撒謊終將自食其果

其實在正常的社會裏，人說出的話，本身就是一種道德承諾，是帶責任的行為。而撒謊就是騙人，是可恥的，是變異觀念和行為，是為爭奪和保護尚未得到、和已經得到的好處的自私表現。但是在黨文化的氛圍下，很多中國人張口就是撒謊，說假話不臉紅不羞愧。所以有人說，現在中國人最缺乏的就是誠信。

中國人一向講「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。真、善是人先天的本質，一個人即便有很多優點，若在這些方面乏善可陳，也就更沒有吃苦耐勞之心、包容心、同情心、同理心了。

而且撒謊會對自己的身體造成一種實質性的傷害，如：血壓升高、壓力荷爾蒙增加等；還會帶來難以預料的後果，包括看不見的受苦業報；對修行人來說，更是重大阻礙。

撒謊就像滾雪球般越滾越大，直到最後失去了身邊每個人的信任，得到了家人、親友的唾棄，最終自食惡果。我們需要認識到，那些習以為常的、有意無意的撒謊，其實是自欺欺人，你必須付出比之前十倍甚至百倍的代價。

那麼如何減少撒謊、如何才能體會不撒謊的喜樂呢？有專家指出，「近朱者赤、近墨者黑」是真的！多結交真誠的朋友，「讓你自己身處於鼓勵你變『真』的群體中，而不是處在一個告訴你『不真也沒關係』的群體中。」當撒謊不再被寬容、被合理化，就會愈來愈「真」。

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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/1/25/淺談不撒謊-504983.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2017/11/2/修煉人不撒謊-356240.html

（本文圖片來源：明慧網）