文／海外來稿（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
如何「做人」、「做好人」、「甚麼是善、甚麼是惡」，在中華五千年的傳統文化中，是怎麼說的呢？
說到做好人，我們很常聽到的一句話就是「積善之家，必有餘慶」。那怎麼才算積善呢？明朝袁了凡在給兒子的家訓，就是後人熟悉的《了凡四訓》，在〈積善之方〉這篇家訓中，寫了十個行善的故事。
這十個故事系統地提出行善的十準則，然後說，如果再細究，「善（行善），有真的，有假的；有直的，有曲的；有陰的，有陽的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圓滿的；有大的，有小的；有難的，有易的。這些都各有道理，都應該仔細辨別。如果做善事而不了解其中的道理，就會自詡行善，哪裏知道其實是在造孽。」
如何衡量善與惡
關於怎麼樣才是真善？怎麼樣才是真惡？這篇家訓是這樣說的：
（出發點和目地是）做對別人有益的事情，是善；（出發點和目地是）做對自己有益的事情，是惡。
一個人做的善事，使旁人得到利益的就是為公，為公那就是真善；只想到自己要得到的利益，就是為私，為私那就是假善。
從良心上所發出來的善行，出於真心的那是真善；而只是模仿別人，出於私心的那是假善。而且為善不求報答所做的善事，才是真；否則就是假。
聖賢的好人標準
文中說，世人與聖賢對善惡的標準也不相同。
一般人見到謹慎、不倔強的人，就稱他為善人。可是古時的聖賢，認為志氣高、肯進取，或者安分守己、不肯亂來的人，才能稱為善人，因為這樣的人才有擔當、有作為，可以教導使之上進。另外，現在的人欣賞的是油滑的人，或者表面上忠厚、實際上喪失原則隨波逐流的「老好人」（但這樣的人在孔子眼中是「鄉愿」）。
所以凡要積功德，「必須要從起心動念微小的地方，將自己的心，默默地洗滌清淨，不可讓邪惡（不純不正）的念頭，污染了自己的心。」
「全是救濟世人的心，是直；如果存有一些討好世俗的心，就是曲。全是愛人（慈悲為他）的心，是直；如果有一絲一毫對世人怨恨不平的心，就是曲；全是恭敬別人的心，就是直；如果有一絲玩弄世人的心，就是曲。這些都應該細細地去分辨。」
陽善與陰德
文中說，「凡是一個人做善事被人知道，叫做陽善；做善事而別人不知道，叫做陰德。有陰德的人，上天自然會知道並且會報酬他的。有陽善的人，大家都曉得他，稱讚他，他便享受世上的美名。享受好名聲，雖然也是福，但是名這個東西，為天地所忌，天地是不喜歡愛名之人的。」
〈積善之方〉這篇家訓映射了一個到現代也能找到很多實例的現象：文中幾位讀書人都認為自己怎麼會不明善惡？更不會顛倒善惡。而與他們對話的另一方（一名出家人）則明確地指出，世人（包括讀書人）被世俗的觀念所矇蔽，想當然地判斷善惡，甚至在不清楚真善與真惡的情況下，還抱怨起上天對善惡有報的實施。
從中也可看到，古代人修身是要以聖賢為標準，而不是以世人滑下來的標準來衡量。所以願意跳出世俗標準來衡量問題的人，願意靜下心來找自己的問題的人，其實已經在朝更接近聖賢的方向走。
【關聯文章】
窗前馨語
【延伸閲讀】
積善改命 因果不虛
守住善良 孩子和我一生受益
【窗前馨語】感恩之心能開啓健康與靈性生命之旅
【窗前馨語】百歲奶奶傳承的處事智慧
【窗前馨語】忠貞不渝的大天鵝
【延伸閲讀・專輯】
奇書《轉法輪》
尋找生活希望的故事
尋找生命意義的故事
幸福家庭系列
幸福婚姻秘訣
絕處逢生
▌在線閱讀各語種《轉法輪》：https://www.falundafa.org/
▌線上免費學習班 ：https://chinese.learnfalungong.com/
▌天梯書店：https://www.tiantibooks.org/
明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/1/10/傳統觀念如何理解做好人、行善事--504939.html
（本文圖片來源：明慧網；法輪功學員繪畫作品）
世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
尋覓中，訪問明慧之窗，讓善良與光明注入心田。
感謝您支持明慧之窗！