文／桐雨（明慧之窗記者心篤編輯）
當傳統文化遇上現代科學，會碰撞出甚麼樣的火花？我們在談論中國傳統文化時，有時會聽到這樣的疑問：「我們都生活在人工智能AI時代了，這些古代的東西和現代科學能聯繫得上嗎？」這是個有意義的問題，讓我們一起來探索。
一、現代科學與傳統智慧的碰撞
量子糾纏與太極圖
二零二三年八月，加拿大和意大利的科研團隊在《自然・光子學》上發表論文[1]，利用先進設備拍下了兩個光子糾纏的圖象，圖案意外地和中國道家的「太極圖」非常相似。
量子糾纏是量子力學中的基本現象，描述兩個粒子一旦產生關聯，即使遠距離分離，依然能夠保持同步變化。
中國古代「太極」思想，同樣強調對立中的統一，認為萬物由「陰」與「陽」兩種力量相互作用、動態平衡而生。「太極陰陽圖」象徵著陰陽兩極的對立而互補的關係，正是這一理念的象徵，用來表達宇宙運行和變化的基本規律。
二進制與《易經》
十八世紀，德國哲學家、數學家萊布尼茨在研究二進制系統時，竟然發現它與《易經》六十四卦的排列方式高度一致。他借由一陰一陽代表0和1，從而建立了現代計算機原理的數學基礎，並感歎：「中國人早已掌握了二進制的秘密。」
《易經》是上古文化，伏羲話卦、文王重卦，距今已有四、五千年的歷史。由此可見，現代科學與中國傳統智慧在對世界的某些基本規律上，展現出令人驚訝的相通之處。
現代音樂療法與五行
「乐」的繁體字是「樂」，「药」的繁體是「藥」，這兩個字結構相似，源於它們在古代文化中的共通功能──調和人體。《黃帝內經》中講：「音樂治心，藥物治身。」意思是說，音樂可以調節人的情緒、安撫內心，而藥物則是用來治療身體的疾病。
古人通過陰陽五行學說發現，音律中的五種聲音──宮、商、角(音決、jué)、徵(音只、zhǐ)、羽，分別對應五行中的土、金、木、火、水。同時，人體的五臟也和五行相對應：肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。
人們發現，不同的音樂聲調可以對應調理不同的臟器，從而發展出「音樂療法」。比如在南北朝時期，有一種叫「清心普善咒」的音樂療法，就是利用特定的音調和節奏，通過誦咒與音樂結合，讓人心神安寧、呼吸平穩，從而達到養生甚至治病的目的。這些方法體現了古人用聲音調和身心的智慧。
正所謂「五音對五行，天地人和」，音樂不僅關乎聽覺的美感，更深層地連接著自然節律與人體臟腑，是天人合一理念的生動體現。在美國，知名的伯克利音樂學院也設有音樂治療系。
二、現代觀念與傳統理念的不同
受現代實證科學的影響，人們普遍不承認科學以外的事物，從而形成了對世界固定和有限的認知，也越來越依賴科學、技術和肉眼可見的結果。在現代社會，人們越來越重視物質生活，傳統文化的精髓逐漸被忽視。如今，焦慮成為一種普遍情緒，網絡上常看到這樣的說法：「你的能力配不上你的慾望。」
而在中國傳統文化中，更強調「德配其位」與「福由德生」。一個人能擁有多少，與他的德行積累有關。很多事情冥冥中早有安排，不是多慮可以改變的。努力做好自己的事，同時保持內心的平和，正是古人智慧的體現。
傳統中國人認為：「厚德載物」，德是福分和財富的根本，福分和財富皆從德轉化而來。德猶如水，財富猶如船，水淺則無法載動船。
曾國藩出身農民家庭，他成功的背後，不靠權謀手段，而是他從傳統文化中學到的修身方法。三十歲那年，曾國藩讀懂了《易經》，明白了「陰陽調和」的道理。他認為，人生不能只追求順利、成功（陽），也要學會退讓、包容、自律（陰），這樣才能長久。
他常說：「陽剛太強會折斷，要用陰柔來中和。」所以即使打了勝仗，他也主動退讓，把功勞讓給別人，大量裁撤軍隊，避免引起皇帝的不安。
在個人生活中，他非常注重修身理念，講究「誠實、尊重、安靜、小心、堅持」，每天記日記、反省自己的行為。他還特別強調「慎獨」── 哪怕一個人獨處時，也不隨便放縱自己，時刻提醒自己保持正直。
正因為有這樣的人格修養，曾國藩不僅贏得了別人尊重，還吸引了很多優秀的人才願意跟隨他，成為那個時代最有影響力的大臣之一。這也告訴我們，良好的品德和自我管理，是事業成功的關鍵。
再比如音樂。現代流行音樂的不少作品都低俗無趣，甚至帶有色情，更多關注感官刺激，歌詞也常常表達個體的慾望和魔性。
而在中國古代，音樂不僅是藝術，更是一種「治心」與「治世」的方式，強調精神的昇華與心靈的淨化，因此歷經千年仍能觸動人心，被稱為「經典」。
古籍《世本》記載，三皇五帝時期的伏羲氏製作了瑟，一種五十弦的古樂器，用來「清心寡慾、調和人心」。古代做音樂是為了淨化心靈，調和陰陽，最根本上「神人以和」── 通過詩歌和音樂，交流思想感情而能協調諧和，目地是溝通神和人。
三、中國傳統理念的來源之一 ──《道德經》
《道德經》作為中國古代哲學經典，被翻譯成多種語言，在世界範圍內傳播廣泛。它的五千言裏，包含著宇宙的產生、怎麼治理國家、怎麼用兵、怎麼處理人際關係等等，這麼深奧的道理別人是否能理解，要靠各自的悟性去領會。在老子看來，有些話是不必說，或說不清的。
老子在《道德經》中講了「道」和「德」的關係。「道」是宇宙的根本，看不見摸不著，卻無處不在。《道德經》說：「有物混成，先天地生……可以為天地母。」意思是，「道」比天地還早，是萬物的來源。天地和萬物都靠「道」運行，比如花開水流、雲起霧落、晝夜交替，都是「道」的自然體現。
老子還說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。」就是說，「道」創造了萬物，「德」養育和維持它們。可以理解為，「道」是道理和原則，有點抽象；而按照這種法則行事，才是一種「德」，「德」是具體的行為規範。簡單說，「道」是本質，「德」是實踐。
《道德經》還教人向善，比如說「天道無親，常與善人」，意思是天地不偏袒誰，但更支持善良的人。「上善若水」講的是最高的善像水一樣，滋養萬物卻不爭搶。提醒我們做事謙遜、不爭搶，這樣更容易與人合作；無論對方是否善良，我們都以德相待，面對難相處的人，我們也要保持善意和尊重。
老子強調，做人做事最重要的是「道」，但要懂「道」，必須先從「德」開始。有德行，才能開智慧，看到真理。
幾千年來的經驗也表明，善良是家庭和睦、社會穩定與長遠發展的重要基礎。
（待續）
註1：
「空間雙光子態振幅和相位的干涉成像」，《自然・光子學》，2023年8月14日。（www.nature.com/articles/s41566-023-01272-3）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2025/7/25/說說傳統價值在現代科學和AI時代的意義（1）-497570.html
（本文主圖來源：公有領域）
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