文／明慧期刊《天賜洪福》（第147期）（明慧之窗記者周慧文編輯）
在美國學歷史學的中國大陸華人張俊傑，在拜讀了法輪功創始人李洪志大師《為甚麼人類是迷的社會》一文後，感到在很多方面都受到啟發，他還領悟到：「人在苦難當中應該守住善良。」
人的侷限：看不到就不相信
張俊傑表示，李大師的文章給他印象最深的就是這個「迷」字。
「李大師在文中提到，我們人看自己生存的世界，和神看世界的方式是不一樣的；人沒有神的智慧和能力，人看不見自己的生存環境，所以，李大師說，這（人類）是個迷的社會。」
張俊傑說，按他的理解和看法，「『迷』就是說人的侷限性，人總有侷限性，因為他不是神明，而神明是萬能的、全能的。」
他認為，人的精神世界、人的精神需求是非常重要的。「不能說你看不到神明、看不到來世，神明和來世就一定不存在。這個看法是不對的。」
「雖然看不見、摸不著，但是很多東西是客觀存在的。比如『正義』，當你看到社會上醜陋的事物感到憤怒的時候，其實就是『正義感』在起作用，『正義』是客觀存在的。」
張俊傑認為，中國人最大的問題就在於「共產黨教育的無神論」，「當人缺乏了對精神世界的理解，那就不是一個完整的人了，人就是一個機器了。」
信仰神明才能保持道德
張俊傑表示，從歷史上來看，人類對神明的信仰沒有變，但是現代社會無神論越來越汎濫，這是問題的根源：「像現在這種社會風氣的墮落，其實跟人從原來信仰神變成信仰自己是有關係的。」
他說，雖然現在的社會很繁華，很多人很有錢，但是金錢只能買來物質保障，卻買不來內心的寧靜，這其中一個重要原因就是人不信仰神明了，人逐漸缺乏了精神慰藉，人類社會就成了一個叢林社會。
「我認為宗教信仰的意義就是告訴人類，我們為甚麼要向善，做善事，做一個善良的人，實際上就是給人希望。這個希望不是在此生，而是在彼岸，也就是對人的終極關懷 —— 死後去哪裏。」
他說，人類會通過「對彼世的嚮往來遏止人的自私、妒嫉、邪惡等人性中惡的基因」。
「如果不相信神明，人的內心就失去了一桿道德的標尺。很多人就認為做強人最重要，而不是做好人、善人最重要，那麼就為達目的不擇手段了。」
張俊傑在李大師的其他文章中讀到，人生有苦難是為消除罪業。他理解到，苦難不是人做惡的理由，人一定要「向善」。
張俊傑理解，李大師和法輪功的教義就是「引導人向善的，以及人要怎麼面對生活和生命問題」。
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明慧網原文：
明慧期刊《天賜洪福》（第147期） https://qikan.minghui.org/mhqkpage/qikanimage/2025/02/21/tchf-147-read-single-v2.pdf
（本文圖片來源：明慧網）
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