故宮裏的帝王
文／敬紙（明慧之窗記者宋蒖琂編輯）
北京的故宮是明清兩朝皇帝統治天下的宮殿。一般來說，改朝換代後，新帝王都會更換京都，可是清朝的皇帝卻依然沿用前朝的宮殿，可見，這故宮的風水一定是非常之好了。
故宮中有一殿，名為太和殿，是皇帝舉行大典、檢閱八旗兵將的地方，是故宮中地位最尊崇的宮殿。走在閱兵場上，踏著幾百年前的青磚，回味著當年的隆重典禮，讓人禁不住生起懷古之念。
遠望太和殿，漢白玉石基上是三層漢白玉圍欄，圍欄之高，讓廣場上的人看不到大殿的正門，不由得對殿內的帝王生起敬仰之心，彷彿看見了當年在廣場上「手把芙蓉朝玉京」的天下朝臣。
未登台階，就看到太和殿如此之寬，如巨山橫壓在石基之上。待到登上三層圍欄，來到大殿門前，一種從未有過的開闊衝盪胸懷，仰頭看天，竟覺與天如此之近。想到當年九五之尊的皇帝在此君臨天下的氣象，突然明白甚麼叫做「以德配天」。
太和殿大氣恢弘，震懾四方的氣勢足以使任何人肅然起敬，而能夠執掌如此雄偉宮殿的人物，必定是天下第一福德之人。按照宗教的說法，其福德智慧必須是人間極品，否則，就會折損自己的福壽。
如此看來，清朝初期的幾位皇帝必定是這樣的人才能得享太平，而那些福薄的帝王不是早夭，就是命短，至於末代皇帝竟被趕出紫禁城，也許就是福德不夠之故吧！
古代的皇帝往往稱自己為寡人，是一種謙辭，意思就是寡德之人。雖然身為皇帝，福德是人間極品，但皇帝也不敢托大，稱自己是德少的人，這也是帶有敬天的意味。也體現了古人「以德配天」的思想。即有皇帝之福德才有統治天下的權柄，所以皇帝也稱天子，上天的孩子，代天行道，治理天下，這樣天上和人間才有了聯繫的紐帶，這紐帶就是皇帝。
傳統文化中認為福德大的人往往最能體味上蒼的心思，他做的事一定會給天下人帶來好處。所以歷史上一些傑出的帝王往往能夠感天動地，與神通靈。上古的三皇五帝即是如此。
而作惡之人往往最易敗壞天理，貽害蒼生，那些違逆天意的帝王，如夏桀與商紂，都給國家帶來災難，其本人亦遭天懲。
歷史運用他的智慧用無數的王侯將相，販夫走卒，給世人驗證了一個真理：順天者昌，逆天者亡。也許當我們面臨天災人禍的時候，真應該好好反省自己的作為，是在順天還是在逆天。
當我們遇到困難時，經常會喊「老天爺啊，快救救我吧！」可是現在的無神論又讓我們懷疑老天爺的存在，所以對於老天爺的期望就成了可望而不可及的夢想，向老天爺的求救又成了一句空話。
看到故宮，想起當年的皇帝，深切地感到神離我們並不遠。中國擁有五千年的文明，其敬天敬神的理念其實就是一種與神交流的方式，而那些修佛向善的佛法修行之人更是在走向神的路上，他們的話帶有天意的信息，他們的行為也符合天意，多年來人間就在流傳這個天機──法輪大法好，三退保平安。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/7/10/故宮裏的帝王-259983.html
（本文主圖説明：清 《萬國來朝圖》局部，前為太和門，後為太和殿。公有領域）