天火即將毀滅罪惡之城 何人得救？
【明慧之窗記者心篤綜合編輯】聖經中記載，迦南地區城市「索多瑪」和「蛾摩拉」因城裏居民惡行，城中充斥著罪惡與淫蕩，上帝要毀滅這兩個罪惡之城，亞伯拉罕向上帝請求寬赦。
在這個著名的故事中，亞伯拉罕求情上帝降低毀城的標準，只要城中的義人達到一定數量，就不要毀滅城市，並得到上帝的同意。「義人」是指聽從神的教誨，以神給予的道德規範做人的人。
這些城最後還是因惡貫滿盈，毀於天火之中，但有少數人倖存下來。天災中誰存誰亡，誰來判定，標準為何？近年來世界各地天災人禍頻仍，也許我們能從聖經故事中找到一些啟發。
有十個義人 上帝不毀城
一天，上帝和兩位天使降臨亞伯拉罕家，受到亞伯拉罕盛情款待。離開時上帝告訴亞伯拉罕說：「索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去察看，果然都像我聽說的一樣嗎？若不是如此，我也要了解。」
亞伯拉罕向上帝說：「無論善惡，祢都要剿滅嗎？假若那城裏有五十個義人，祢還剿滅那地方嗎？不為城裏這五十個義人而饒恕城中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？」
上帝說：「我若在索多瑪城裏見有五十個義人，我就因他們的緣故，饒恕那地方的眾人。」亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，但還是斗膽要問：假若這五十個義人少了五個，祢也會因為少了五個而毀滅全城嗎？」
「我在那裏如見有四十五個，也不毀滅那城。」亞伯拉罕繼續請求，把設想的「義人」數量降為四十個、三十個、二十個、十個，上帝都答應了，說：「為這十個人的緣故，我也不毀滅那城。」耶和華說完話就走了。
化身美少年 天使下凡塵
上帝派了兩個天使化成美少年去調查。黃昏時分，天使到達索多瑪城門下，在那裏遇見了亞伯拉罕的姪子羅得。羅得對他們鞠躬下拜，一再邀請他們到家裏做客，盛情難卻，他們答應了。羅得十分高興，吩咐下人做好菜款待，安排睡覺的地方。
客人們還沒躺下，就聽到外面吵吵嚷嚷，原來是索多瑪全城的人把羅得家團團圍住。那些人呼叫說：「今天晚上到你這裏來的人在哪裏？把他們帶出來，任我們所為。」當時二位天使化身為美男子，索多瑪城的人竟要求羅得交出兩人任由群眾擺佈。
羅得認為保護客人的平安是主人家的責任，這是祖上傳下來的規矩。他苦苦哀求屋外的群眾，但那些人不肯作罷，開始衝撞羅德家。眼看著羅德就快支持不住，兩位天使將羅得拉進屋後關上門，同時略施小技，讓門外的群眾都頭昏目眩，摸不到門，暴徒嚇得心驚肉跳，做鳥獸散。
滿城惡人 天火降兩城毀
平靜下來以後，二位天使知道羅得是義人，就說出了自己的身分和此行的目的。他們吩咐羅得攜妻帶女，再加上兩個將要結婚的女婿，火速離開就要遭到毀滅的索多瑪。羅得相信客人的話，但他那兩個未婚女婿卻自作聰明，把預言當做笑談，聲言根本不想離開故鄉。
天快亮了，天使催促羅得該動身了，並叮囑他們往山上跑，更不可以在逃命時停留站住及回頭看，免得被剿滅。羅得說：「我的主啊！還沒有等我逃到山上去，恐怕這災禍臨到我頭上，我便死了。求祢容許我逃到那座又小又近的城，我的性命才得保全。」
羅得請求寬免這個小城，得到天使的允許。那座城此後就叫「瑣珥」，就是「小」的意思。
羅得夫婦和兩個女兒抵達瑣珥時已日上三竿，這時耶和華上帝從天上降下硫磺與火，頃刻之間，把索多瑪、蛾摩拉及附近的一切都毀滅。然而羅得之妻並無遵從天使的吩咐，在逃命時回頭一看，只見她立即就僵硬了，變得像似一根鹽柱。
羅得看到妻子的慘狀，不敢在平原的瑣珥城住了，就帶著他的兩個女兒住到瑣珥附近的山裏。
亞伯拉罕隔天起來，站在昨天與耶和華說話的地方向索多瑪方向瞭望，只見那地方濃煙滾滾，如同燒窯一般。那些城和整座平原，連同所有的人畜草木，瞬間被天火焚滅。
這就是上帝降下硫磺與火毀滅索多瑪和蛾摩拉的故事。後來在西方，索多瑪（Sodom）就成了淫亂、罪惡的代名詞。
聽進善言將有生機
索多瑪人生活在肥沃的平原上，衣食富足使他們縱情聲色，歡慾無度，甚至耽溺男色不能自拔。他們污穢的邪思惡念、暴虐淫行，招來了上帝的審判。
從一開始亞伯拉罕與神的對話中，可以看到神對人仍懷有極大的憐憫與寬容，能因著十個義人的緣故而不摧毀這罪惡之城。然而除了羅得一家，這麼大一座城竟連十個義人都沒有，連那兩位神的使者也是索多瑪人想殘害行淫的對象。當羅得要保護客人時，全城竟無一人站出來阻止，甚至連羅得都要侵犯，人性中的基本道德與良善已經蕩然無存。
他們自以為是，不信神言，不聽勸誡，拒不接受福音。神不得不毀滅這罪惡之城。
耶穌的十二使徒之一彼得曾說，索多瑪被焚燒成灰，是作為後世對神不虔敬之人的警戒。從這個警示我們看到，羅得相信兩位天使講的真相，然後將真相講給其他人聽。如果他的兩個女婿當時聽了羅得的勸告，這兩個女婿又各有父母，也都聽從了的話，那麼就有十個人聽了真相，很可能上帝就不會毀掉索多瑪。
亂象四起 當義人度過大劫
由此，我們看到，《聖經》文化中定義的「義人」是指聽從神的教誨，以神給予的道德規範做人的人。他們遵良知、講道義，當不公不義發生時，他們的良知不允許事不關己、沉默縱容邪惡。這樣的人，頭上有神的授記，瘟疫等毀滅之神不會攻擊他們，能夠在人類大劫過後存活下來。
《聖經・舊約》講述了幾次大瘟疫，都是定向、定時、定地、定約的。定向，瘟疫是指向特定人群，誰也逃不掉；定時，指瘟疫如期而至；定地，指從特定地點開始蔓延，常常是從罪業最大的地方開始；定約，指瘟神不敢攻擊「授記」者（比如摩西讓信徒以「羔羊血抹門楣」，就是一種授記。）
那麼，歷史發展到今天，新冠瘟疫等天災人禍如預言般降臨，甚麼樣的人才是義人？如何做才能安然度過大劫？相信看完上述故事後，有智慧的您會找到答案。
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2001/2/4/聖經故事-罪惡之城所多瑪和蛾摩拉的毀滅-7667.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/2/12/瘟疫的眼睛-400606.html
（本文主圖説明：法國畫家卡密爾・柯洛（Camille Corot）的作品局部。描繪了《聖經》中提到的罪惡之城索多瑪被毀時，天使帶羅德及家人逃離索多瑪的情形。公有領域）