不義富貴如浮雲 安貧樂道享高壽

【明慧之窗記者顏樸芳綜合編輯】 《後漢書》記載，東漢章帝時，李恂任兗州刺史的時候，以清廉儉樸為下屬作出了表率。

兗州物產豐富，比較富庶，華貴的東西很多，作為地方長官的刺史是可以享用一些的。可李恂卻是勤勉自勵，事事以儉樸為則，從不驕奢。

在擔任地方長官時，他能够體恤下情，以清正廉潔自律；在日常起居上，他住的宅院不求豪華，從不裝飾，居室裏更是儉樸，席上墊褥是一張普通的羊皮，蓋的是麻布被子，後人常以「李恂被」稱樸素的布被。

奉公不阿 拒不送禮

李恂擔任張掖太守時，威嚴沉毅、忠正耿直。當時，大將軍竇憲北伐匈奴，駐軍在張掖附近的武威，武威一帶的州郡官員為討好竇憲，都爭相獻上禮物。張掖離武威很近，下層的官吏勸李恂也帶上些禮物去拜訪大將軍，他說：「我又沒有甚麼公事，不必去了。」

由於他不趨炎附勢，不巴結竇憲，奉公行事，拒不送禮，這一來就得罪了竇憲，竇憲藉故上奏朝廷，李恂因而被罷官職，但掩蓋不了他忠正廉潔的事蹟。

竇憲北伐平定匈奴後，隨著權力和名望的不斷提升，竟以外戚專權參與朝綱，還滋生了二心，陰謀篡漢。行事、為官不義的他，終因私德有虧，最後被漢和帝賜死。

出使西域不收禮

之後李恂被重新啟用，擔任西域副校尉的重任。

當時西域很富庶，出產很多的奇珍異寶，而且各國往來的使節、貴賓、商人很多。李恂到達西域後，各小國的君主、官吏、商人按照慣例紛紛獻上奴婢、大苑良馬、名貴香料、金銀玉器等禮物，都被李恂拒絕了。

這些人一開始不理解，以為東西送少了，又幾次派人攜大量財物饋贈，等弄清了李恂的為人後，都非常敬佩他。

由於在西域立功，李恂升遷為武威太守，不久卻因為某事被罷職免官。從此，李恂告別仕途，徒步返回故鄉，選擇了一個林木優美的地方修建草廬，潛心教授學生，還自己編織草蓆營生。

漢末，西羌叛亂，擒獲李恂，羌人素聞其名，非常敬重他，就將他放了並一路護送出境。李恂來到洛陽，準備拜見皇帝，卻遇上饑荒，沒有糧吃，司空張敏、司徒魯恭等各遣子侄給他送糧食，他堅持不接受。

之後，他遷居新安關下，雖然生活清貧他也不憂，以拾野果過日子，九十六歲高壽無疾而終。

安貧樂道享高壽

《論語・述而》中，孔子說：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」意指，如符合正道，即使吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，也是樂在其中；通過不正當手段得來的財富和地位，就如同天際的一片浮雲，過眼雲煙不足取。

孔子倡導儒家道義擔當的「安貧樂道」，對「道濟天下」的堅信，「以天下為己任」的社會責任和使命感，提倡道德教化，經常勸人安貧樂道，完善道德人格，幫助人們從功名利祿的貪慾中超脫出來，勿因迷失人生方向而墮落。

李恂正是做到了遠離不義，安貧樂道。他一生為官，不為富貴而做不義的事情，晚年雖然物質條件貧乏，但心安理得而能享高壽。他一生恪守東漢士人名節，先後歷任數職，但都不畏權勢，清約率下，盡力於事，受到時人的敬仰和讚譽，以清廉忠義聞名天下。

現在說到古代的清廉之官，除了想到東漢楊震的「天知、地知、你知、我知」慎獨拒禮之外，李恂的不受饋、「李恂被」也為後人讚譽。

結語

俗話說：「上梁不正下梁歪」，大到一個國家，上級官員貪腐會助長下級官員、乃至普通百姓的不正之風。官員級別越高，影響範圍越大；小至一個家庭，父母言行不正，也會造成孩子難以教育。正如西漢思想家董仲舒所說：「正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方」。

反觀中國大陸，中共的官員們既貪婪、惡毒又荒淫，只顧眼前利益不顧良知，忘記了歷史的教訓，聽不進勸善之言，他們的落馬原本就在意料之中啊。神目如電，更嚴重的報應還在後面呢！

中國民間有句話：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。」在切身利益面前，何去何從，聰明的人是知道如何選擇的。

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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2024/3/8/【傳統文化】不義的富貴如浮雲-473933.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2011/5/20/【神傳文化】淺談傳統理念「安貧樂道」-240465.html

（本文主圖説明：明 仇英《春山吟賞・軸》局部，台北故宮博物院）