【讀古詩品人生】楓橋夜泊、秦淮夜泊

【明慧之窗記者心篤綜合編輯】對於漂泊異鄉的遊子來說，離鄉後思念故鄉乃人之常情，尤其是夜晚時更能觸景生情。詩人便用他們的妙筆把當時的情景以及興起的感慨等，寫成一篇篇意境優美、耐人尋味之詞。

一起來看兩首羈旅愁懷的詩作。

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。

【作者】張繼，字懿孫，盛唐末詩人，生平事蹟不詳。

【品讀】讀過這首詩的人大多被描述的情景所觸動，這正是詩人跨越千年時空的寫作功力。

「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」：西沉的月亮、啼叫的烏鴉以及滿天銀霜似的夜空，江邊上的楓葉、水上的漁火讓我愁得難以入睡。

詩人用西沉的月亮、啼叫的烏鴉、如霜的夜空、江邊的楓樹，以及江上忽明忽滅的點點漁火等這些讓人感到憂傷的事物，來誘發讀者的愁緒，讓人不自覺地走入這歷千古卻依然鮮活的情境之中。我們也許從未認識過真正的楓橋，但當讀這首詩時，腦海中自然就會浮現出一幅自己心目中的楓橋景象，因而獲得共鳴。

「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」：姑蘇城外有一座寒山寺，半夜裏它的鐘聲清晰地傳到我客居的船上來。

寺廟裏的鐘聲悠揚、平和、沉穩，深遠，具有警惕、自勵、覺悟、鎮定之力，能驚醒世間上的名利客，也能喚回苦海中的夢迷人。不過解鈴還須繫鈴人，只有自己才能解開自己心中的千千結。

寒山寺半夜傳來的鐘聲，讓詩人聽到了也悟到了，但是他卻不將悟到的結果寫出來，反而以平舖直敘不帶主觀意念的詩句來描寫。正因為這樣單純而又沒有結果的描述，所以千百年來不知有多少人對寒山寺的鐘聲心生嚮往，都想親身體驗一下夜半鐘聲到客船的感受。

雖然歷代文人墨客也留下了很多詠歎楓橋、寒山寺的詩詞，但是都沒有像張繼的《楓橋夜泊》那樣受到激賞，因為他寫得是眾人的感受，解得是大家的迷惑。

為甚麼人會有那麼多的愁呢？說穿了，就是失去既有的，怕該來的不來。但是會不會失去？該不該來？其實在謎底揭曉之前，上天早已根據你我前世今生的總總作為，加減乘除後做了妥當的安排。

凡事皆有定數，我們只不過按照安排好的進程去執行罷了，做我們該做的，得我們應得的。努力做好，心懷善念，一切順其自然，謀事在人成事在天。擔心不能改變事實，祈求也不會奇蹟出現，否則人人都「心想事成」，而沒有善惡對錯，那麼這個世界豈不天下大亂？

《秦淮夜泊》

煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。

【作者】杜牧，字牧之，唐代士大夫、文學家，三朝宰相杜佑之孫。是一位才華橫溢、有抱負、有膽識的愛國詩人，可惜受到牛、李黨爭的影響，未能出將入相而怏怏不平，但是憂國憂民之心未曾稍減。

【品讀】這首詩是杜牧在旅途中，夜泊秦淮河邊，想到國政的紊亂，以及見到社會漠不關心、依然歌舞昇平的現象時，所興起的感慨之詞。

「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家」：寒冷的河水上籠罩著一片輕煙，淡淡的月色籠罩在沙灘上，今晚就停泊在靠近酒家的秦淮河畔。

詩人擔心國計民生，既寫景色又交代時空背景，與詩題《秦淮夜泊》相契合，不過冷清場景讓人不自覺地陷入傷感的情緒中。

「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」：那些不知亡國之痛的歌女們，依然在對岸高唱著靡靡之音。

詩人原本已情緒低落，此時所見到的情景如同火上加油，讓他激動得無以復加，連「亡國」的重話都寫了出來，可見其感慨之深。發自內心無我無私的話，最真誠感人，也不受時空限制，所以能歷千古而不滅，這千古名句「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」就成了每一個朝代走向敗亡的社會觀察指標。

亡國之君陳後主

「後庭花」是唐代教坊歌曲的曲名，全名叫《玉樹後庭花》，是南北朝時代南朝陳後主叔寶所作。

陳後主即帝位七年（公元五八三～五八九年），正是北朝的隋文帝楊堅大舉整軍經武，任賢納諫，消除奢靡，累積國力，隨時準備滅掉陳朝統一天下的時候。而陳後主卻荒淫無度，不但自己流連後宮，更把大臣一齊召進宮來，飲酒賦詩，征歌逐色，自夕達旦，置朝政於不顧。

這首曲詞就是陳後主這時所寫的，曲成之後他還特地挑選宮女千人習而歌之。

《玉樹後庭花》

麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！

這是一首形容嬪妃們嬌艷媚麗，堪與鮮花比美競妍的詩， 寫出美人們見駕時的風情萬種。結尾「花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！」彷彿寫出陳後主的好日子就像這後庭花一樣短暫的不祥之兆，其詞哀怨靡麗而悲涼，後世因而以《玉樹後庭花》，簡稱《後庭花》，為亡國之音的代稱。

公元五八九年，隋兵進入建康（今南京），陳後主被俘，後病死於洛陽。

陳後主為甚麼明知隋文帝雄心勃勃，卻依然無動於衷呢？當隋文帝的大軍兵臨城下的時候，陳後主不但不理會群臣的意見，還說：「非唯朕無德，亦是江南衣冠道盡。」意思是，這不只是朕失德無道，也是由於江東士大夫的氣節全都喪失殆盡了。顯然他並不是不知道危機的存在，只是他把責任推給大家，讓大家哭笑不得，昏庸如此能不亡國豈不怪哉？

唐代魏徵曾中肯評價陳後主，說他是一個「生深宮之中，長婦人之手，不知稼穡艱難，復溺淫侈之風。賓禮諸公，惟寄情於文酒，眼近小人，皆委之以衡軸，遂無骨鯁之臣，莫非侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈庭，臨機不寤，冀以苟生，為天下笑，可不痛乎！」的亡國之君。誠哉斯言。

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明慧網原文：
https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/064/A05/2652/【讀古詩品人生】楓橋夜泊.html
https://zhoubao.minghui.org/mh/haizb/066/A05/2730/【讀古詩品人生】秦淮夜泊.html

（本文主圖：清 袁耀畫作局部，故宮博物院）