人類文明與生命奧秘 (4) 先進的中國古文明之謎
【明慧之窗記者古緣綜合編輯】在前文中,我們為您介紹了人體精神領域的一些奇異現象,包括:看不見的大腦、輪迴轉世、特異功能現象等。接下來,本文將討論先進的中國古文明之謎。
(接前文)
「歷史上一個不為人知的最大秘密」
中華文明是世界上最古老的文明之一,也是世界上唯一且統一和連續的文明。中華民族曾經在歷史長河中,天文曆法、數學機械、以及禮儀哲思,許多的成果結晶一度領先西方數百年,甚至上千年。
一九八六年,羅伯特・坦普爾(Robert Temple)依據李約瑟(Joseph Needham)所著《中國科學技術史》的材料寫成《中國:發現和發明的國度》(China: Land of Discovery and Invention)一書,書中介紹了中國的一百個「世界第一」。此書獲得美國圖書館協會獎,紐約科學院獎等五項大獎。
聯合國教科文組織機關報《The UNESCO Courier》在一九八八年曾對該書專文介紹《The Chinese Scientific Genius》(譯為:中國的科學天才),並向全世界推薦,此後此書被翻譯成43種文字。坦普爾在前言《西方欠中國的債》寫道:
「歷史上一個不為人知的最大秘密,就是我們生活於其中的現代世界,乃是中國文明和西方文明結合的產物,現代世界的發明和發現,可能多半來自中國。但這事實卻不為人知,對此,中國人和西方人同樣無知。從十七世紀西方傳教士來華後,中國人被西方的技術所震驚,犯了對自己成就的健忘症。」
中國古代科技 領先現代社會幾千年
接下來讓我們看看中國古代科技的一些具體事實。
天文方面:太陽風和太陽黑子的觀測分別領先世界1400年和2000年;定量輿圖領先世界1300年,麥卡托投影法領先世界600年。中國古代還有世界上最早的新星和超新星觀測,而且十分完備詳盡。
世界上最早的陰陽合曆,至少在商代之前就長期啟用,它調和太陽、地球、月亮的運轉周期,是一種綜合陰、陽曆優點,調合陰、陽曆矛盾的曆法(黃曆被現代人俗稱「陰曆」,但其本質是一種陰陽合曆,而現代世界所通用的公曆卻只是純陽曆)。
工程方面:蒸汽機的核心技術領先世界1200年,西門子式煉鋼法領先世界1300年,單孔敞肩坦弧石拱橋領先世界500年,傳動鏈領先世界800年,鑄鐵煉鋼和水力鼓風機均領先世界1900年。
數學方面:南宋數學家秦九韶在一二四七年求解高次方程的算法,領先英國霍納(一八一九年)五百餘年;祖沖之將圓周率精確到小數點後第7位,領先國外一千餘年;勾股定理公元前十一世紀商代由商高發現,領先西方的最早發現者畢達哥拉斯500年。
魏國數學家劉徽反覆運用勾股定理求圓周率,他的《海島算經》更進一步將勾股理論發展成為領先世界一千餘年的四次勾股重差測量術。
文字方面:文字代表著不同民族的思維方式和發展水平。漢字不同於其他文字的最大特點,就是它的符號性和全息性,每個字的本身都包含著豐富的信息量。漢字是表意文字,言辭簡短而又涵義深刻,集音、形、義於一體,遠遠超過英文、法文等,因為它們只是表音字,代表一種聲音,沒有實質的意義。
一九八二年,心理學家查德林博士在科學雜誌《自然》的文章,在世界上引起強烈轟動,他對英、美、法、西德、日本五國兒童智商進行了測查,發現歐美四國的兒童智商平均為100,而日本兒童平均智商為111,原因是日本兒童學習了漢字。
一位法國教師說:「教法國孩子學習漢語文字,主要目的不在於掌握另一種語文工具,而是通過學習漢字來開發法國孩子的智慧。」漢字也是最能增進人聯想能力的文字。綜合多方面,不得不承認漢字是人類文明的一大瑰寶和奇蹟。
醫療方面:中醫的來源迄今仍是不解之謎,它和現代西方實證科學框架下的西醫走了截然不同的發展道路。中醫的許多神奇現象讓人嘆為觀止,上一集提到至少兩千年歷史之久的精確經絡學說,迄今科技界已驗證其客觀存在性和準確性,但仍無法盡窺其秘,亦不知古人如何發現。
製造方面:在河南省安陽市發掘出的「婦好」墓(葬於公元前十三世紀)上的漆器,是世界上最早的塑料,領先世界3200年;醴酒:從商朝至今領先世界的小米酒;其他發明如獨輪車、載人風箏、跑馬燈、弓箭、算盤、回音壁、銅鏡、瓷器、陶器、絲織品、火柴、白蘭地、機械時鐘、雕版印刷等。
機械、建築:蘊含物理學原理,像祖沖之的自動運輸機和千里船;武當山天柱峰頂的紫金城,高數丈,周長三里,然而卻包含許多未解之謎。築牆的條石,每塊五百公斤以上,沒有憑藉混凝土或鋼筋,卻使石石相銜,且十分牢固。
況且古人要把這幾百公斤重的條石架在那千仞危岩之上,這些至今仍是不解之謎;古人考慮到精密鑄件的熱脹冷縮的係數,利用驚人焊接技藝,毫無鑄鑿痕跡,四面密不透風,殿內空氣不能形成對流,使風到殿門,又被反彈回去,所以殿外狂風暴雨,殿內神燈不閃不搖,這也是個奇蹟。
蘇州千年虎丘斜塔是世界第二斜塔,它卻被古人用上了現代套筒防震技術,從而千年不懼地震;
「三根馬尾空中吊」,沒有地基只靠著幾根搖搖晃晃的木柱子,就能直掛懸崖千年,歷次地震而不倒的恒山懸空寺,被譽為一處「風吹不著,雨淋不著,日曬不著,石砸不著,水淹不著」的天然之所,至今仍是建築史上一大奇蹟和不解之謎。
青銅劍:失落的中國古文明
應當注意,現在我們可以查到的古代中國發明僅僅是歷史上輝煌成就的局部。先秦文明因秦大火造成文化大斷代,漢朝讖緯學興盛,緯書裏有大量自然科學內容,統治者出於加強專制的需要,緯書自魏晉以後被禁毀,秦漢及之前大量的科技發明失傳了。下面僅舉一例為證。
一九九四年三月一日,舉世聞名的秦始皇兵馬俑二號俑坑正式開始挖掘,在二號俑坑內發現了一批青銅劍,長度為86釐米,劍身上共有八個稜面。考古學家用游標卡尺測量,發現這八個稜面的誤差不足一根頭髮絲,已經出土的19把青銅劍,劍劍如此。
這批青銅劍內部組織緻密,劍身光亮平滑,刃部磨紋細膩,紋理來去無交錯,它們在黃土下沉睡了2000多年,出土時依然光亮如新,鋒利無比。科研人員測試後發現,劍的表面有一層10微米厚的鉻鹽化合物。然而奇怪的是,鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬,地球岩石中含鉻量很低,提取也十分不易。
再者,鉻還是一種耐高溫的金屬,它的熔點在1907℃。更不可思議的是,這種鉻鹽氧化處理方法,只是近代才出現的先進工藝,德國在一九三七年,美國在一九五零年先後發明並申請了專利。不過,驚人之處似乎還不止於此。
在清理一號坑的第一過洞時,考古工作者發現一把青銅劍被一尊重達150千克的陶俑壓彎了,其彎曲的程度超過45度,當人們移開陶俑之後,令人驚詫的奇蹟出現了:那又窄又薄的青銅劍,竟在一瞬間反彈平直,自然恢復。
我們當代冶金學家夢寐以求的「形態記憶合金」,竟然出現在2000多年前的古代墓葬裏。現代「形態記憶合金」技術是從二零零零之後才開始被應用於工業、航空等領域。
結語:另一種科學發展道路
中國的古人都非常重視「道」。中國人自古以來,從聖賢到平民,普遍相信和遵守天人合一,人與天地溶合,相依生存。
天道不變,循環有矩;地循天時,四季分明;人尊天地,感恩惜福,所謂「天時、地利、人和」。在中國人的概念裏,天文、地理、曆法、醫學、文學、直至社會結構,萬事無不貫穿著「順從天道而行」這樣理念。
由「道」延伸開來,中國古人歷來重視那些多維空間的無形的事物,注重內在,講究神韻等等,比如 「經絡」,「炁(氣)血」,「神」,「魂」,「陰陽二氣」等概念在古文化中也比比皆是。
三皇之一的伏羲氏通過「仰則觀象於天,俯則觀法於地」而作八卦,目的是「以通神明之德,以類萬物之情」 (見唐代著名史家司馬貞的《補史記・三皇本紀》)。
司馬遷在《史記・五帝本紀第一》之中列舉的軒轅黃帝的一大功績即是「順天地之紀,幽明之佔,死生之說,存亡之難」(翻譯為:順應天地四時的規律,推測陰陽的變化,講解生死的道理,論述存與亡的原因)。
周易之中,我們的先人以天為乾,尊之為天道;以地為坤,奉之為坤德。 周易象曰:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」 可以看出人類對乾道坤德之態度,即承天順地,尊重自然。
老子在《道德經》中說:「道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。」他又說:「不道早已」 (不符合道就會很快夭折)。
孔子拜見老子時,老子諄諄告誡:「天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱,皆有自然之道。順自然之理而趨,遵自然之道而行,國則自治,人則自正。」
遵循天道而反省自身,一直是中國神傳文化的關鍵內容。《論語・里仁篇》中,子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」 而「吾日三省吾身」也是儒生為學為人的基本功夫,「聞過則喜」更是儒家倡導的處事之道。古往今來,各行各業,知識分子,乃至學生,尤其是自從儒家成為主導思想以來,都講究恬淡靜心,而自宋朝至近代這千年之中,「靜坐」更成為儒家典型的修身自省的方式。
在傳統文化遵循天道的指導思想下,一開始就直接肯定了那制約萬物的「天」、「道」的客觀存在,以及無形的多維空間的存在後,還往往容易獲得靈感。社會穩定,人們的安居樂業,同時也是人們生產工作的加速器和發明創造靈感的源泉。
可見,中國古代科學道路與神傳文化是密不可分的,傳統神傳文化中這個尊「道」的理念充份照顧到了精神性、道德性、整體性和開放性這四點,中國古代科學道路是一條不同於現代實證科學的、很完備的獨特科學發展道路。
從近代工業文明開始,伴隨著共產主義無神論思想的蔓延,以及共產黨對東西方神傳文化體系的毀滅性破壞,天道離我們越來越遠,人類文明完全偏離了神所安排的發展道路,現代科技正在將人類帶向一條自我毀滅的歧途。
(待續)
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明慧網原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2012/7/5/人類文明與人體生命之正見(六)-259615.html
(本文主圖説明:《日月合璧五星聯珠圖》局部,台北故宮博物院)