以古為鏡 歷史不應一再重演
文／簡懿（明慧之窗記者顏樸芳編輯）
歷史總是驚人的類似，中國歷史上迫害佛法的皇帝都英年早逝；印度一些王朝因迫害佛法，千年來給這片土地帶來各種苦難；不可一世的羅馬帝國因迫害基督教，四次瘟疫後滅亡。
歷史給了我們太多的教訓，如果時光能夠倒流，相信善良的人們一定不會選擇讓這樣的迫害重演。
北周武帝滅佛 罪行深重難赦免
北周武帝宇文邕（音庸，yōng）公元五七四年親征北齊後，下詔開始禁止佛、道二教，二教的經書塑像全部毀掉，財產盡收，土地換成王公們的宅邸；廢除僧人、道士，命令他們還俗耕田納稅。次年，三十六歲的武帝便暴病駕崩。三年後，北周便被楊堅的隋朝取代，宇文皇族幾乎被斬盡殺絕。
佛教典籍《法苑珠林》裏記載一個故事：北周武帝宇文邕生前滅佛，全國佛像被毀，三百萬寺僧被勒令還俗。宇文邕死後墜入地獄。隋文帝開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽然暴死，之後又活過來了，原因是閻羅王讚賞他生平敬信佛法、能熟背《金剛般若經》，便放他回來。
趙文昌說他在地獄裏見到兩個人。一個是秦國大將白起因濫殺四十萬人，被囚禁在一個大糞坑裏，頭髮飄浮在糞水面上。
另一個人就是宇文邕，戴著三重鉗鎖，異常痛苦。他對舊臣趙文昌說：「我鋤滅佛法這條罪惡，實在深重，至今未可赦免。希望隋文帝為我做一些功德，我藉此福佑，方可得離地獄。」
周武帝地獄中後悔求解脫的故事，在《冥報記》、《古今圖書集成》、《太平廣記》等古籍中都有記載。隋文帝楊堅後來確實為周武帝出錢做法事超度，在正史《隋書》中也有記載。
中國歷史上「三武一宗」（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗）四位皇帝當政期間，佛像被砸，佛寺被毀，佛經被燒，僧尼被殺、被迫還俗，民心盡失。這四位滅佛的皇帝都遭受天譴，中年早逝。
王權外道打壓 佛教在印度消失
打壓佛教不只中國歷史的三武一宗，佛教在其發源地印度也多次經歷了王權、外道的打壓。
佛教在印度孔雀王朝三世阿育王時代達到巔峰，阿育王一生建佛舍利塔八萬四千座，布施廣大，這引起了諸多外道的妒忌。阿育王離世後，大將補砂密多羅殺多車王后自立為王，設婆羅門為國教，毀壞的佛教寺院達八百多所，出家的弟子被集體屠殺，在家的佛教信眾遭囚禁鞭罰。
笈多王朝時，婆羅門教在印度演變成印度教，當時北印度匈奴族摩醯（音西， xī）邏矩羅王極端仇視佛教，毀滅佛法，佛教慘遭凌夷。
戒日王朝時，東印度金耳國設賞迦王殺戮僧侶，毀壞佛塔，砍斷佛陀成道處的菩提樹。十一世紀，阿富汗摩訶末王武力入侵印度，伊斯蘭教滲入，凡異教徒必架火焚之，佛教徒慘遭劫難，要麼改信伊斯蘭教，要麼被殺害。到了十二世紀，密教僧衆逃入尼泊爾和西藏。
佛教在印度經過了一千多年，漸漸走向了消亡。
滅佛共業 大瘟疫接連上演
佛陀轉生人身傳佛法，目的是普度眾生。但眾生對佛法的詆毀、打壓、不敬、曲解，無論是外部勢力的打壓還是內部信眾的忽視，都將造下業力；涉及的人群多了，就成了所有人造下的共業，輪迴轉生中必然會形成那一方土地上的貧窮、落後、天災、瘟疫等苦難。
從十九世紀初至今，瘟神在印度幾乎沒離開過。被人們稱為「騎著駱駝旅行」的一八一七年霍亂，起源於印度恆河三角洲，肆虐全球一百年，在印度造成1500萬～3800萬人死亡。
一八九八年，印度孟買糧倉的一位工人出現鼠疫症狀，接著鼠疫大爆發，當年死亡50萬人。前後十年，印度因鼠疫死亡人數上千萬；之後的三十年裏，又有1250萬印度人死於鼠疫。一九九四年印度再爆發鼠疫，蘇拉特市有30萬人倉皇逃出。
一九二六年～一九三零年，天花在印度造成驚人的疾病災害，死亡50萬人。
一九一八年爆發西班牙大流感，美國人口統計學家金斯利・戴維斯，估算出印度在大流感期間喪生的人數大約為2000萬人，佔當時總人口的5%，病死率高於10%。當時恆河裏全是屍體，因為沒有足夠的木材火化。
目前，印度是全球愛滋病第三大流行區，約有200萬感染人數。印度每年約有一兩萬人死於瘧疾，同時登革熱、鉤端螺旋體病、傷寒、腦炎等病症也是印度頻繁爆發的疾病。武漢肺炎（新冠肺炎/中共病毒）期間，網路上傳出印度街頭感染者倒地的視頻，疫情也頗為嚴重。
印度，幾乎成了人類流行性瘟疫的大本營，近代至今造成約七千萬人死亡。除了人口密度大、貧窮、生態環境髒等疾病易流行的因素外，對原始佛教的不當作為所產生的共業，以及後佛教時代印度人信仰的異化，可能是瘟疫不斷的深層原因之一。
被瘟疫數次鎖定 羅馬帝國滅亡
古羅馬迫害基督徒三百多年，羅馬帝國全境至少爆發了四次大瘟疫，其覆亡給今人留下深刻的警示，從眾多傳世畫作中，我們仍可見證到當初迫害基督徒令人髮指的瘋狂，同樣，瘟疫橫行的慘烈足以震驚人類。
前三次大瘟疫造成6000萬人死亡。第四次大瘟疫是查士丁尼鼠疫，公元五四一年開始，持續到公元七零零年，其間反覆爆發，共造成3000萬～5000萬人死亡，與十四世紀歐洲的黑死病同為歷史上最嚴重的瘟疫。
當時行善的基督徒被嫁禍成縱火犯，被當權者污衊為邪教徒，羅馬皇帝下令將基督徒投入鬥獸場餵食獅子、與乾柴綁在一起焚燒。基督信徒被野獸撕咬的慘狀，成為羅馬人尋求狂歡的精神刺激。
然而，報應也如影隨形，天降瘟疫排山倒海般來臨。當時街上經常出現撲地而倒的人。
有人正在說話，突然就開始搖晃，然後倒斃。有人正在買東西，突然倒地死亡，錢幣撒了一地。正在幹活的一個人，手上還拿著工具，突然就歪向一邊，倒地死去。街道上出現因無人埋葬而開裂腐爛的屍體，整個城市散發著惡臭，成了一座死城，被瘟疫玩弄於股掌之間。
迫害基督耶穌的羅馬皇帝也沒有善終的：尼祿在暴動中自殺身亡；德修斯戰死；安東尼、克勞狄二世染疫而斃；加列留斯全身細胞裏長蛆，病死。
歷史學者約翰曾親歷當時的瘟疫，他在《聖徒傳》中寫道：「我們的後人會為我們因自己的罪行而遭受可怕災禍，感到恐怖與震驚；並且能因我們這些不幸的人所遭受的懲罰而變得更加明智，從而能將他們自己從上帝的憤怒以及未來的苦難當中解救出來。」
然而，人類並沒有聽取約翰的告誡。
中共迫害法輪功 招致兩次大瘟疫
宣揚無神論與假惡鬥的中共，則是近代人類能否走向未來的劫難。
一九九九年中共發動對宇宙大法法輪佛法的迫害，煽動每一個中國人仇視法輪功學員、參與迫害法輪功修煉者，給迫害者升官發財腐敗的機會，幾乎捆綁了全中國人。讓不明真相的民眾接受虛假宣傳，從而對法輪佛法產生反感因此謗佛產生罪業，將中國人帶進了萬劫不復的深淵。
這些年，遭惡報者比比皆是，明慧網關於惡報警示的案例非常多。
結合歷史的教訓，人們不難發現二零零三年的SARS和二零一九年的武漢肺炎，深層原因皆因中共迫害法輪功招致。在這兩次疫情中，中共仍散布彌天大謊，謊稱戰疫成功，持續自吹自擂，其根本目的是想維持它的欺騙，最終將使中國人隨其一道被歷史大淘汰。
結語：歷史不應重蹈覆轍
中華傳統文化認為瘟疫乃神鬼所為。道家《太平經》上說：「陰氣勝陽，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，疾疫不絕，而陽氣不通。」《太平經》也指出：「善者自興，惡者自病，吉凶之事，皆出於身。」
人若不敬神靈、道德淪喪，做的惡事就多，積攢到一定程度就會招難；如果社會整體道德水平下滑，瘟疫等災變就會來臨。
以古為鏡，歷史才不致一直重蹈覆轍。歷史證明，無論經過了多少魔難，對於真理的追求與對於正信的堅定，始終是人類最根本的精神支柱，而迫害正信者只會為自己和他人帶來災難。
參考：
1. 心緣：《歷史是一面鏡子：羅馬帝國毀於瘟疫的啟示》，明慧網
2. 古金：《古羅馬的三次大瘟疫》，明慧網
3. 清泉：《陰司裏傳來的告誡》，明慧網
4. 吳吾：《迫害神佛下地獄》，明慧網
5.《四次滅佛的歷史，重演雷同的結局》，明慧網
6. 宋・李昉：《太平廣記》
7.《印度近代史上的大瘟疫》，大紀元
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/6/17/歷史本不應這樣輪迴-407779.html
（本文主圖攝影：姜琳達）