鼓韻聲聲 響徹千年時空

文/智真（明慧之窗記者心篤編輯）

鼓是傳統的打擊樂器，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，從遠古的蠻荒一步步走向文明。鼓是一個亦俗亦雅的樂器，俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集，可謂是雅俗共賞。「鼓文化」是一種古老而神奇的藝術形式，文化內蘊極其深厚。

鼓在中國古代被稱作通天的神器，是人與神溝通的媒介，也是人與自然間交流的象徵物。從周代有了八音之後，鼓就被廣泛使用，滲透於生活的各個層面，特別常見在廟宇祭祀和宮廷宴會，具有祭祀、敬神、驅邪、樂舞、警示、戰爭等諸多作用。

因此，鼓是中華傳統文化中重要的一環，雄壯的鼓樂響徹了千年時空。

讓我們從黃帝戰勝蚩尤的故事講起。

黃帝戰蚩尤  開啟中國鼓的歷史

相傳在遠古時期，人們借用鼓這種發出特殊聲音的響器，傳遞信號，以起到迎神驅邪的作用。最早是以戰鼓的形式出現，由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以被作為軍隊上助威、鼓舞士氣之用。如中華民族祖先軒轅黃帝「九擂夔（音同葵）鼓擒蚩尤」，史載「黃帝伐尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。」

黃帝率部隊在涿鹿大戰中，擂起這種特別的鼓，連擂九通，聲震數千里之外，天地為之變色，蚩尤部隊喪魂落魄，遂克伏蚩尤之黨。勝利後，黃帝又作了一部《棡鼓曲》以示慶祝，曲子氣勢萬鈞，威風凜凜。

鼓在中國歷代都受到重視，被廣泛應用於詩、樂、舞以及各種儀典中。幾乎每一朝代均有專職的司鼓人員，如周代有「鼓人」掌管鼓類，漢代有鼓吏，漢唐有鼓吹署，宋設有鼓院、鼓司，明清則設有鐘鼓司等等。

七千年前已有陶鼓

鼓由鼓身和鼓皮兩部分組成。鼓身主要採用木頭製作，大多為圓桶形的，一般說來，鼓身的直徑越大，聲音越低；鼓面如果不夠圓或不夠平的話，都會對調音造成影響。鼓皮是鼓的發音體，在鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜（一般採用動物皮革製作），經過鼓錘敲擊或用手拍打使之振動而發聲。

中國鼓的種類，從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓、腰鼓、戰鼓、大鼓、太平鼓、八角鼓、同鼓、羯鼓、連鼓等幾十種，一直發展到繁多的現代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應用的樂器之一。

最早的鼓應該是由遠古先民使用的陶罐、陶盆等生活用具演化而來，出土的陶鼓證明了距今七千年前的新石器時代，就有了陶鼓的製造，是用陶土燒製成鼓框，再蒙上動物的皮革做成。歷代各個民族使用不同形式的鼓，演奏技法也是千姿百態。

腰鼓，在唐代以後廣為盛行，其鼓形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，兩端蒙皮，鼓身有兩支環，用帶子懸掛在腰間，兩手各執一木槌敲打，音響清亮，表現各種歡快的情景，是腰鼓隊的主要樂器。

八角鼓，是清代盛行的民間樂器，後來發展成坐唱形式的曲藝音樂。其鼓身八角形，直徑約十七釐米，八個角、八面鼓牆代表滿族的八旗；鼓面蒙蟒皮，意謂內外蒙古，象徵中國統一。鼓身周圍嵌銅鈸，並綴有絲穗子，鼓形小巧玲瓏。演奏時用指彈擊鼓面發出清脆的聲音，搖震鼓身或手搓鼓面會發出悦耳的鈸聲。

周朝完備鼓樂制度

周朝制定了一套完備的鼓樂制度，從那時起，鼓就規範地用於古代中國祭祀、軍事、勞作及其他活動中。君子通過德音可以修身養性，以至達到齊家治國平天下。

鼓與舞關係密切，語言學把舞蹈解釋為：「以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式」，舞蹈之美首在於人體動作的節奏運動，而鼓正是以節奏表現為主要，這使得鼓與舞結下不解之緣，由此創造出諸多常用語彙，如：「鼓舞」、「鼓之舞之」、「鼓舞士氣」、「歡欣鼓舞」等。

鼓也常被編入成語、戲劇和故事之中。膾炙人口的有曹劌（音同貴）論戰的「一鼓作氣、再而衰、三而竭」、「張飛擊鼓古城會」、「梁紅玉擂鼓戰金山」等。

聲音撼動人心 喚起虔誠正氣

鼓有報時、報警的作用。鼓樓上置鼓二十五面，大鼓（又稱戒晨鼓）一面、小鼓二十四面（代表二十四節氣）。擊鼓報時有一定的規律，每晚七時「定更」，擊鼓兩通，共一百零八聲；以後每個更次都擊鼓兩通，直至五更（晨五時）擊最後的「亮更」鼓；也有一定的節奏，至今民間仍流傳著「緊十八，慢十八，不緊不慢又十八」之說。

鼓在佛教寺院、道教宮觀裏，是標誌性的禮拜法器，祭典上不可缺少，有報時、集眾、慶典和讚誦等等的作用，華人的廟宇包括孔廟大都設有鐘鼓樓。通常鐘樓和鼓樓分別建在廟宇的東西兩側，相向而立，東面為鐘樓，西面為鼓樓，這就是「東鐘西鼓」或「左鐘右鼓」。也有南北排列，如北京的鼓樓和鐘樓，鐘樓在北，鼓樓在南，在元、明、清時是北京城的報時中心，早晨鳴鐘，晚上擊鼓，「暮鼓晨鐘」使全城有序可循。

鐘鼓因為中空，擊打時發出洪厚響亮的聲音，不斷地撼動人心和喚起民眾的虔誠：回歸天理和正道，放下名利，慈悲心懷，才能包容和顯現一切萬有！

音響豐富鼓舞人心

中國鼓的藝術表現力是由節奏、音色、力度及速度等要素綜合作用而成。以音色來說，由於鼓的形制構造不同、演奏技法不同、擊鼓的部位不同等等，產生了相當豐富的音色變化，如《詩經》、《史記》等史籍就舉出了鼉（音同陀）鼓逢逢、鞉（音同陶）鼓淵淵、法鼓冬冬、夔鼓鏜鏜，以及坎、鼚（音同昌）、鼛（音同高）等十數種鼓聲的擬聲詞。

不同的力度使用在相同的節奏及音色的鼓點上，變化很多，再加上速度的掌控，可以表達出更豐富多彩的音響藝術。

以敲擊大鼓（別名太鼓）來說，由兩根較粗的木棰敲擊發音，鼓的中心發音較低而深厚，越向邊緣聲音越高而堅實。由於從中心到邊緣各圈的音色不同，演奏時可利用敲擊位置的變化來豐富它的表現力。演奏方法有單擊、雙擊、頓擊、搖擊等，力度變化很大，對氣氛的渲染能起到很大的作用。

鼓，強奏時，鼓聲震天，鈸光閃爍；輕奏時，如春雨滋潤禾苗，給人們帶來愉悅與歡欣，《說文解字》中也說：「鼓者，郭也，春分之音也。萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。」古文中，「郭」同「廓」，有擴張、延伸與成長等意。

因此人們把天上雷霆的轟鳴、春天氣候的溫馨、萬物生長的動態音聲等，都融於「鼓」這一實物與概念之中，認為鼓具有非凡的神力。而應用在節慶或娛樂表演上的鼓藝，更是百家齊放，鼓舞人心，使人在獲得美感的同時，得到警醒與啟迪。

結語

古代重視禮樂文化，禮和樂都離不開鼓，鼓是人們生產生活中一種不可或缺的器物。古代社會以農業生產為主，由於鼓聲似雷霆，人們認為打鼓可以引來雨水，滋潤農作物生長，鼓順理成章地成為了向神靈祈禱風調雨順的神器。各朝各代，皇帝都會舉行祭祀天地的儀式，雄壯的鼓樂響徹了千年時空。

鼓文化的繁榮，反映的是社會的安定繁榮，千百年來，安居樂業的社會環境必然伴隨著鼓樂齊鳴的盛景。

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明慧網原文：
鼓韻聲聲 https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/4/6/221004.html

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