岳飛以詩言志：忠的境界 至真至善（三）
文／明心（明慧之窗記者李蓮編輯）
南宋岳飛「精忠報國」的事蹟鼓舞了一代又一代中華兒女。金兵大舉進軍中原時，山河殘破、人民流離，岳飛率領岳家軍抗金破敵，屢建奇功。
他嚴於治軍，體恤士卒，愛民如子，締造的「岳家軍」軍紀嚴明，以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱，每戰必勝，令金兵聞風喪膽。後來連金兵也不得不感歎：「撼山易，撼岳家軍難！」
「以詩言志」，在中國是由來已久的傳統。在《岳武穆集》、《全宋詞》中，收錄了岳飛留下的部份詩文，通過這些詩、詞、奏摺、記事等文字，可以看到詩人表達心志，心繫蒼生的超然胸懷。
（接前文）
知音少，弦斷有誰聽？
【紹興八年】（一一三八年）
《小重山》
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
【譯文】昨天夜裏蟋蟀在秋寒中不住嘶鳴。從千里外的夢境中驚醒，已經半夜三更。一個人在石階之間獨自緩緩繞行。四週悄無人聲，簾子外面朦朧月色微明。頭髮白了，平復中原何時告成？故鄉山上松竹與人同老，我卻難踏歸程。本想要把心中的事兒託付給瑤琴。知音太少啊，就是把弦彈斷又有誰會聽？
歷史公案
紹興十年（西元一一四零年），朝廷一天之內連下十二道金字牌，岳飛率軍南撤。民眾攔住他的坐騎痛哭失聲，訴說道:「我們頭頂香盆、運送糧草以迎接官軍，金人全都知道。相公一走，我們就會被殺得雞犬不留了。」岳飛悲痛泣下。岳飛停留五天以等待百姓遷移，跟隨他遷移到南方去的百姓多如集市上的人群，岳飛上奏以漢水上流六個州府的空閒之地來安置他們。
岳飛被有計劃的陷害，但是秦檜奸佞之流，難以用任何藉口去扭曲岳飛所思所行之光明正道。孟子曰：「君子可欺以方，難罔以非其道。」何鑄要施酷刑於岳飛，卻見到岳飛背上「精忠報國」四個大字，深入膚理。何鑄找不到證據，便知道岳飛是無辜的。
當秦檜被問到，事證何在？秦檜簡單答曰：「雖不明，其事體莫須有。」意思是，要辦岳飛與岳家軍，還怕找不到證據嗎？真是欲加之罪，何患無辭，千古奇冤，天日昭昭。
紹興十一年十二月（西元一一四二年），高宗賜死岳飛。
忠烈廟
南宋孝宗時為岳飛平反昭雪，下令恢復其官職，追謚「武穆」，以禮改葬；當岳飛之子岳霖到鄂州時，鄂州軍民哭泣而迎，以表達對岳飛的深切懷念。岳飛冤案昭雪後，鄂州人民首先請求為岳飛建廟。湖北轉運司趙彥博，於乾道六年（西元一一七零年）二月上書孝宗皇帝，呈請在鄂州為岳飛建立廟宇以示祭祀。
孝宗皇帝賜「忠烈廟」為額，並下聖旨撥四千貫建廟款，建立了岳王廟。這是宋朝孝宗皇帝詔令修建的全國第一座忠烈廟，當時同時御賜的還有一千畝香火田。
嘉泰四年（西元一二零四年）岳飛被追封為鄂王，忠烈廟改名為鄂王廟（俗稱岳廟），廟旁移植有岳飛生前栽植的松柏，被稱為岳柏、岳松。清末以來，岳氏宗族重大活動就形成了南在湖北武昌老城忠烈廟，北在河南湯陰岳王廟的格局。
一九三八年武漢抗日保衛戰前夕，武昌岳王廟被炸毀，日軍佔領武漢後，忠烈廟址一度做了焚屍場。原廟址及黃土坡岳氏墳山在今武珞路中南財經政法大學大門附近，遺存岳王廟因中共篡政初期中原大學遷來武昌，建設過程中被拆除。
據《江夏縣誌》載，當時武昌修過兩座紀念岳飛的忠烈廟。湖北武昌秦檜夫婦跪像，位於武昌縣南大東門外岳飛廟內，宋乾道六年鐵鑄，綁跪屏下，相傳凡疾病者，以石擊為驗。武漢老百姓還把岳飛的一些事蹟，編成傳奇式的乃至神話般的各種故事，彼此稱述，互相傳播。
結語
歷史已走過近千年，岳飛的「忠義」精神感召著無數中華子民，心懷忠正，以德為先，明辨是非。岳飛留下的寶貴詩句，是後世領略千古英雄真諦的嚮導，打開神傳文化的鑰匙，感悟超凡入聖的境界，明白返本歸真的生命真義。
（全文結束）
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