文／金玉 （明慧之窗記者古緣、周慧文編輯）
近年關，特別是女士們，都要好好地保養、整理頭髮，才能美美地過年。説起關於頭髮的典故，人們可能會想到怒髮衝冠、千鈞一髮、懸樑刺股等成語，以及「伍子胥過昭關——一夜白頭」的故事。看起來無足重輕的頭髮，其實背後有很多秘密，這一切都是上天的造化。
一起來看看。
頭髮留有神的印記
人是神的傑作。不同的神造了不同的人，從頭髮就能看出不同的神留下的先天印記：黃種人是黑色的直髮，白種人是淡黃色的波浪髮，黑種人是細密卷曲的黑髮。
達爾文進化論說人是因適應環境而進化到現在的樣貌，這其實是一種錯誤的謬論。我們就拿頭髮來說吧。頭髮對於人而言，主要有三個用處：夏天防曬、冬天防寒、給人美感。
前兩個用處對於人來說幾乎可以忽略，許多光頭不也生活得好好的嗎？按照進化論的觀點 ── 為適應環境，比如防曬防寒等，人的面部也同樣有此需求，也同樣應該長毛髮來保護，為甚麼只有眉丘這個地方長眉毛，而在額頭、臉頰處卻不長毛髮？這說明頭髮和眉毛長在哪裏是被「先天設定」的，並不是因為適應環境而如此。而且頭髮和眉毛雖都在頭上，但其生長速度不同，形狀也不同。神的安排是非常巧妙的。
再說美感，應該是先有此物，後有其美感。眉毛是因為長在眉丘那兒我們才覺得好看，還是我們覺得長在眉丘那兒好看，它才長在那兒呢？肯定是前者。如果造物主在造人的時候，讓人在額頭長毛（姑且叫它額毛吧），而不長頭髮，那麼人類今天一定會以額毛為美，以頭髮為醜。
再者，美感只是人的一種心理活動，其作用之於人很有限。古往今來人類一直讚美翱翔的雄鷹、喜歡自由飛翔的小鳥。一雙美麗的大翅膀對於人類而言，既有實用價值（出行方便），又有十足的美感。但人類哪怕把腦子想破了，也不可能長出一對翅膀！看起來無足重輕的頭髮，其實背後有很多秘密，這一切都是上天的造化。
頭髮的故事
「怒髮衝冠」
……藺相如見秦王輕蔑無禮，根本沒有交付城池的意思，便說：「這璧上還有點小毛病，請讓我指給大王看。」他把和氏璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站著，他極度憤怒，頭髮直豎，頂起帽子（「相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上沖冠。」 冠：帽子）。
他激昂地說：「大王不在朝廷接見我，拿到璧後竟遞給姬妾們傳看，當面戲弄我。所以我把璧取了回來。大王如威逼我，我將把頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」秦王連忙道歉，並答應齋戒五日後受璧。
藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送回趙國。這就是「完璧歸趙」的故事。
「割髮代首」
一次曹操率兵出征，正是麥熟時節。他下令不要損壞麥子，如有踐踏麥田者，一律斬首示眾。不巧行軍途中曹操的馬受驚躥入麥田。他立即叫來隨行官員，要求治自己的罪。
主簿說：「怎麼能給丞相治罪呢？」曹操說：「我自己說的若不遵守，誰還會守令？」隨即抽出寶劍要自刎。主簿說：「《春秋》上說：法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？」
曹操沉思良久，說：「既然古書有此說法，我又肩負著天子交給我的重任，那就割頭髮代替我的頭吧。」(古人認為：身體髮膚受之父母，不可毀傷。隨便割髮是不孝的大罪。）曹操於是割下頭髮，以明軍紀。
「頭懸梁」
東漢的孫敬常通宵達旦的學習。為防止看書打瞌睡，他把頭髮用繩子繫在房樑上。只要迷糊一低頭，頭髮就拽醒他。他發奮讀書，終於成為一名通曉古今的大學問家。
「截髮延賓」
陶侃年輕時家境貧寒。有一天下大雪，朋友范逵來訪。陶侃心中為難，怎麼招待朋友呢？母親湛氏安慰他說：「你只管留客吧，我有辦法。」她把鋪床的乾草切細後餵飽范逵的馬，再把頭髮剪下來去換錢買米菜。
陶侃是古代治學和為官的表率。人們都說他的成功得益於他賢良的母親。湛氏是中國歷史上四大賢母之一。
「伍子胥過昭關 ── 一夜白頭」
楚平王聽信讒言，殺害了伍子胥的父兄，還畫影圖形到處捉拿伍子胥。伍子胥先逃亡到宋國、鄭國，皆不利，後逃往吳國。奔吳途中必經昭關，昭關上張貼著他的畫像。他只好暫住在義士東皋公家裏。
由於著急和傷心等緣故，伍子胥的頭髮竟一夜變白。因頭髮變白了，次日他順利的通過了昭關，來到了吳國。
「千鈞一髮」
枚乘是西漢著名文學家，曾在吳王劉濞那兒做郎中。劉濞想反叛朝廷，枚乘勸阻他說：「夫以一縷之任，繫千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。」（用一根頭髮繫上千鈞重的東西，上面懸在沒有盡頭的高處，下邊是無底的深淵，這種情景就是再愚蠢的人都知道是極其危險的。鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞）
但吳王不聽勸阻，枚乘遂投梁孝王門下。後來吳王兵敗國滅。人們都佩服枚乘的遠見卓識。
神州
中國古稱神州，是神的故鄉，有數不盡的神跡和神奇顯現。中華文化是神傳文化，其博大精深體現在方方面面。單說對聯，就是漢語所特有的藝術形式，世界其它語種沒有對聯。
舊時理髮店有一副對聯：「雖雲毫毛技藝，卻是頂上功夫」。寥寥十二個字，卻一語雙關，既點明了理髮師的工作特點 ── 修理頭髮，在頭頂作業；又風趣的道出理髮師手藝雖小，但功夫了得！神傳文化真的令人叫絕！
世界很多民族都留下了對人類今天的預言，而且這些預言都驚人的一致：末劫時期人類的道德非常敗壞，將招致許多天災人禍；到時候東方會有一位偉大的聖人來人間傳法，使人心歸正，眾生得救。
明朝著名預言家劉伯溫在其《燒餅歌》中如此描述這位救世的聖人：「不像僧來不像道，頭戴四兩羊絨帽。」意思是這位聖人不是僧人，也不是道士，他是以世俗形像來人間傳法的──他頭上有頭髮（「四兩羊絨帽」喻指頭髮）。
神州出聖人，此言不虛啊！
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/6/17/趣說頭髮-444913.html
（本文主圖來源：Pexels）
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