文/金玉 (明慧之窗記者李蓮編輯)
説起關於頭髮的典故，人們可能會想到怒髮衝冠、千鈞一髮、懸樑刺股等成語，以及「伍子胥過昭關——一夜白頭」的故事。中醫認為頭髮與血和腎有關，有「血為髮之本」、「腎者，其華在髮」等說法。高明的中醫通過「望聞問切」中的「望」診——觀察人的頭髮，即可看出其身體狀況。
其實，在謎語中被形容為「一堆草，亂糟糟，没人數得了」的頭髮，有很多趣聞呢。一起來看看。
一、頭髮留有神的印記
人是神的傑作。不同的神造了不同的人，從頭髮就能看出不同的神留下的先天印記：黃種人是黑色的直髮，白種人是淡黃色的波浪髮，黑種人是細密卷曲的黑髮。
達爾文進化論說人是因適應環境而進化到現在的樣貌，這其實是一種錯誤的謬論。我們就拿頭髮來說吧。頭髮對於人而言，主要有三個用處：夏天防曬、冬天防寒、給人美感。
前兩個用處對於人來說幾乎可以忽略，許多光頭不也生活得好好的嗎？按照進化論的觀點──為適應環境，比如防曬防寒等，人的面部也同樣有此需求，也同樣應該長毛髮來保護，為甚麼只有眉丘這個地方長眉毛，而在額頭、臉頰處卻不長毛髮？這說明頭髮和眉毛長在哪裏是被「先天設定」的，並不是因為適應環境而如此。而且頭髮和眉毛雖都在頭上，但其生長速度不同，形狀也不同。神的安排是非常巧妙的。
再說美感，應該是先有此物，後有其美感。眉毛是因為長在眉丘那兒我們才覺得好看，還是我們覺得長在眉丘那兒好看，它才長在那兒呢？肯定是前者。如果造物主在造人的時候，讓人在額頭長毛（姑且叫它額毛吧），而不長頭髮，那麼人類今天一定會以額毛為美，以頭髮為醜。
再者，美感只是人的一種心理活動，其作用之於人很有限。古往今來人類一直讚美翱翔的雄鷹、喜歡自由飛翔的小鳥。一雙美麗的大翅膀對於人類而言，既有實用價值（出行方便），又有十足的美感。但人類哪怕把腦子想破了，也不可能長出一對翅膀！看起來無足重輕的頭髮，其實背後有很多秘密，這一切都是上天的造化。
二、頭髮與健康
頭髮雖長在體表，但它與人體各部分都有密切聯繫。一根頭髮如果放大千萬倍，其如一根大柱子，裏面是巨大而奇妙的世界。
中醫認為頭髮與血和腎有關，有「血為髮之本」、「腎者，其華在髮」等說法。高明的中醫通過「望聞問切」中的「望」診──觀察人的頭髮，即可看出其身體狀況。健康的人頭髮一般烏黑亮澤；身體不好的人，頭髮往往發黃乾枯，如枯草，易分叉斷裂。有經驗的理髮師講：將死之人的頭髮很僵。
三、頭髮與個性
有句古語：相由心生。從頭髮也能看出人的一些個性特徵。
從粗細來看，頭髮粗壯的人，一般比較剛毅執拗；頭髮細軟的人，一般心思縝密。
從額頭的髮際來看，髮際靠上的人，一般比較豁達，有智慧。
從頭髮顏色來看，鄉下有句順口溜「黃毛惡，白毛善，碰著個卷毛不好辦」，意思是：頭髮偏黃、特別是帶紅色的人，一般脾氣比較暴，性子急躁。《水滸傳》中的赤髮鬼劉唐就是這樣的人，攻打杭州城為了爭功他搶先進城。頭髮是白色的人，一般性情比較溫和。頭髮捲曲的人性格比較古怪。
當然也不能一概而論，具體情況要具體分析。
四、頭髮與年紀
從頭髮可以看出生命的痕跡，不同年紀的人頭髮一般是不同的。
中國人常把小孩叫黃毛小子、黃毛丫頭，是因為小孩的頭髮帶點黃色。青年時期頭髮烏黑亮澤。古代女孩十五歲叫「及笄」（笄，古代盤頭髮用的簪子）。男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因沒到壯年，故稱「弱冠」。人老了，頭髮慢慢變灰、發白，兩鬢斑白、白髮蒼蒼是也。特別高壽的人，有的頭髮由白轉黃。「黃髮垂髫，並怡然自樂」（《桃花源記》）中的「垂髫」指小孩（髫，古代兒童頭上下垂的短髮）；「黃髮」指老人。
當然也有例外，很多老人經過修煉後能返老還童，白髮轉黑，這在古書中有許多記載，今天在法輪功修煉者中很常見。
古詩文中有許多以頭髮指代年紀的名句：「黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」「多情應笑我，早生華髮。」「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」
五、髮型
不同的時代流行不同的髮型；從髮型可以看出那個時代的精神風貌。
中國古時被稱為華夏。孔穎達在《春秋左傳正義》講「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」「華夏」是文明禮儀之邦。我們的祖先在服飾與髮型上都是很講究的。
古代幼兒大多是「垂髫」式。稍大點就把頭髮分為左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。「總角之交」指童年時期就結交的朋友。《幼學瓊林》中有句「總角好，孫策與周瑜」，是說孫策和周瑜從小就是很好的朋友。
男子到了十五歲，就把總角解散，紮成一束，叫「束髮」。女子到了十五歲，要把頭髮簪起來，稱為「及笄」，語出《禮記》「女子……十有五年而笄」。
成年人的髮型每朝每代是花樣百出，爭妍鬥豔，我們從古書古畫中可略知一二。
古詩《陌上桑》描述羅敷「頭上窩墮髻，耳中明月珠」，「窩墮髻」即墮馬髻，髮髻偏在一邊，呈墜落狀。《木蘭辭》中描述花木蘭回家後「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」，「雲鬢」就是像雲朵一樣的烏黑秀髮。
《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」（漢武帝時，王母降臨人間，神仙們美麗的髮髻讓凡人驚嘆，武帝讓宮中女子效仿仙人，故稱飛仙髻。）
《採蘭雜誌》記載，魏文帝之妻甄後據宮中一條綠蛇之形變而創造了靈蛇髻。《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻」，這種髮式如雲盤回於頭頂，搖而不落。
唐代是中國國力最鼎盛時期，髮型也不同凡響。螺髻、百合髻等盤疊式髮髻在唐代比較多見；但最能體現出大唐恢弘氣象的髮髻是盛唐時期的一些反綰式髮髻，如雙刀髻、朝天髻、元寶髻等。周昉的《簪花仕女圖》和張萱的《搗練圖》等名畫忠實的記錄了那個時代壯闊的片段。畫中女子面容圓潤飽滿，體態豐盈健康，服飾華美，髮髻高盤，配以金銀珠寶翡翠等首飾，反映出盛唐雍容華貴的審美風尚。
受佛教之寶冠、道教之蓮花冠的影響，唐宋時期人們還喜歡在頭上戴各種花冠，比如蓮花冠、鳳冠、重樓子冠等。最具宋朝特色的花冠是「一年景」。陸遊在《老學庵筆記》中說：宋朝女性多將「桃花荷花菊花梅花」四季花作為頭飾，謂之「一年景」。漂亮的髮髻與鮮豔的花冠互相映襯，美不勝收。
而修煉人則是另一番樣子。出家為僧者剃去「三千煩惱絲」，著袈裟，伴青燈古佛精修；道士則頭頂溜光的道士髻，著一襲道袍，透出仙風道骨。
六、神州
中國古稱神州，是神的故鄉，有數不盡的神跡和神奇顯現。中華文化是神傳文化，其博大精深體現在方方面面。單說對聯，就是漢語所特有的藝術形式，世界其它語種沒有對聯。
舊時理髮店有一副對聯：「雖雲毫毛技藝，卻是頂上功夫」。寥寥十二個字，卻一語雙關，既點明了理髮師的工作特點──修理頭髮，在頭頂作業；又風趣的道出理髮師手藝雖小，但功夫了得！神傳文化真的令人叫絕！
世界很多民族都留下了對人類今天的預言，而且這些預言都驚人的一致：末劫時期人類的道德非常敗壞，將招致許多天災人禍；到時候東方會有一位偉大的聖人來人間傳法，使人心歸正，眾生得救。
明朝著名預言家劉伯溫在其《燒餅歌》中如此描述這位救世的聖人：「不像僧來不像道，頭戴四兩羊絨帽。」意思是這位聖人不是僧人，也不是道士，他是以世俗形像來人間傳法的──他頭上有頭髮（「四兩羊絨帽」喻指頭髮）。
放眼東方，現在教人信神重德且有世界影響力的人，唯有中國的李洪志師父！他於一九九二年五月十三日傳出的法輪大法以「真善忍」為指導修煉，現已洪傳世界一百多個國家和地區，使全球億萬人受益，而且影響力還在擴大！
神州出聖人，此言不虛啊！
（原文：https://big5.minghui.org/mh/articles/2022/6/17/趣說頭髮-444913.html）
（本文主圖來源：pixabay）
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