文/清川（明慧之窗記者宋蒖琂編輯）
二零二零年端午節當天，北京京郊門頭溝再現「六月飛雪」。這一罕見的氣象從一九九九年開始至今，幾乎每年在中國不同地區都有發生，僅二零零七年就至少發生過三次（六月二十日甘肅降大雪，七月三十日北京三環降雪，八月六日北京海澱區降大雪）。二零一二年七月十二日下午兩點二十分左右，北京東二環保利大廈附近居然下雪了，幾分鐘後又變成晴天。
難道六月飛雪只是氣候反常嗎？中國古人講「天人合一」，天降異象也不是沒有原因的。竇娥冤的故事，感天動地，家喻戶曉，但是，她的鄉親們為何跟著遭罪，承受三年大旱之苦呢？
一、「明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。」
《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝（公元一二七一年至一三六八年）劇作家關漢卿的代表作。內容源於《烈女傳》中的「東海孝婦」。十三世紀中葉的元朝，民女竇娥自幼喪母，其父竇天章是個窮秀才，因上京趕考沒有路費，借了寡婦蔡婆的高利貸，竇娥被迫成為蔡婆家中的童養媳，長大後嫁作蔡家媳婦。不到兩年，丈夫就死了。
後因無賴張驢兒父子無意間救了蔡婆一命，於是趁機就住進蔡家，並要挾婆媳與他們父子成親。竇娥堅拒，張驢兒眼見無法得逞，便設計毒害病中的蔡婆，不料陰錯陽差毒死了張父。
張驢兒藉此要挾竇娥，竇娥不為所動，於是張氏告官誣陷竇娥。昏庸無能的官府不但不能洗清冤情，反而行刑迫害婆媳二人，竇娥雖受萬般凌虐堅不就範，卻不忍婆婆遭受酷刑，便含冤招認殺人。
行刑當日正值六月酷暑，臨刑前，竇娥要監斬官在旗槍上掛上一條白練並對天立誓：一若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練掛旗上；二若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首；三是我竇娥死得委實冤枉，從今以後亢旱三年。
那貪官撇嘴搖頭連說「愚昧，荒唐」。心想「這六月酷暑怎會下雪？人只見血往下流，我倒要看看血怎麼往上飛的？」於是命人拿來三尺白綾掛在高桿上。
劊子手手起刀落之際，竇娥的熱血奇蹟般地飛濺到懸在半空的白綾之上，竟然一滴也沒洒在地上。竇娥人頭落地之時，竟真的陰風起、大雪飄。片刻前人還汗流浹背，頃刻間，一個個抱膀縮肩跑回家去，連說怪事、怪事。竇娥死後果真是大旱三年，顆粒無收。當地百姓人人皆知是老天在為竇娥鳴不平。
多年後，竇娥的父親金榜得中，做了高官。回鄉省親時，重審竇娥一案，為竇娥洗清了冤屈。鄉親們紛紛來看望竇父，說：「我們早知道竇娥是冤枉的，怎奈畏懼貪官的權勢，而敢怒不敢言。可是我們又沒加害竇娥，為甚麼要受這三年大旱之苦呢？」
竇父說：「你們明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。更有人相信貪官，認為竇娥真的殺了人，而誣蔑忠良，是謂不仁。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！」
故事啟迪後人，人在世間，一定要是非分明，堅持正義，抵制邪惡。很多時候人們認為事情和自己無關，可是那些事情出現時，你聽到、遇到時的反應，你在思想中的是非判斷，就是對善惡的選擇，就會對你產生影響。
二、百姓聽信朝廷謊言，認同迫害，犯下「共業」。
如果說竇娥冤是戲曲中的人物，而袁崇煥的奇冤則發生在現實中。諳熟中國歷史的梁啟超曾說過；「若夫以一身之言動、進退、生死，關係國家之安危、民族之隆替者，於古未始有之。有之，則袁督師其人也。」袁督師即晚明抗清英雄袁崇煥。
晚明時期，面對清軍，大明朝廷束手無策，為應付遼事糧餉，在袁崇煥就任知縣前一年向全國緊急加征五百二十萬兩白銀的「遼餉」，相當於全國總賦稅三分之一以上，百姓遭橫徵暴斂之苦。即便這樣，也無濟於事，努爾哈赤的大清軍隊銳不可當，覆沒了數十萬明軍。
京中人心惶惶，僅為兵部六品官員的袁崇煥挺身出列，勇擔危局，申請帶兵五千進駐在山海關北面兩百里的寧遠。他率軍雷厲風行的築城，城高牆厚，成為關外重鎮，把後金重兵擋在山海關外達二十一年之久。
迎擊努爾哈赤的圍城大軍，取得遼東戰場上的首次大捷，再戰皇太極大軍，取得寧錦大捷。正是袁崇煥的神勇與擔當，後人評價他與歷史上的岳飛、於謙等並列為名垂青史的愛國將領。
然而在遼東轉危為安之際，崇禎皇帝聽信了兩個從清軍逃回的太監密報，將抗清前線總指揮袁崇煥招回北京，下入大牢，罪名是，袁崇煥與清軍議和謀叛。對這項指控，朝內大多數大臣不相信，崇禎自己也不能自圓其說。
一場千古奇冤就這樣發生了。崇禎皇帝親自下令處死袁崇煥，而且要處以明朝最重的法外之刑──寸磔，被欽定凌遲碎剮三千六百刀。凌遲就是把人綁在柱子上，用刀慢慢割，如果行刑者沒刮到次數人就死了，行刑的人還要受處罰。
在行刑台上，袁崇煥念出遺言：「一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。」凌遲過程中，他未發出一聲「但求速死」，正氣凜然。
袁崇煥在刑場上，被他所保護的北京市民爭相咬噬，大約有近萬北京人搶到了袁崇煥之肉而生食之，並為此而炫耀。
冤殺袁崇煥，相當比例的官員、百姓，都起到了推波助瀾的作用。大臣們順著崇禎皇帝的命令而斥責袁崇煥背叛，更有眾多的人不辨是非，不僅連句公道話沒有，甚至還去爭搶冤者被凌遲的肉身。
大明王朝二百七十七年間，共發生近百次流行性疫病，但這些瘟疫，大部份疫情只是侷限在州府、縣屬之地，傳染性、烈度都不嚴重。唯獨到了明末，瘟疫的範圍、程度在歷史上都屬於罕見。
古代君王深知君權神授，逢大的災變罪己自省，同時責令下屬官員修省。永樂九年（公元一四一一年）七月，陝西大疫。明成祖寫下《罪己詔》，誠懇反省為政的過失，並竭力救助災情。明朝前期、中期的災情中，民眾之間的互助事件非常多，官員的德行仁心，都在史書有所記載。
明朝末年的瘟疫逐漸增多，朝廷按照以往的慣例，同樣會問冤獄、請大臣諫直言，崇禎曾六次下「罪己詔」，但是走完形式之後，在現實中卻忠奸不分，冤獄不止。到袁崇煥被凌遲處死，失德不仁走到了極端。共業之下，必有共罪，這樣看來，明朝末年的大瘟疫是偶然嗎？難道不是上天對於世間失德的天譴嗎？
所謂福禍無門，唯人自招。崇禎十六年二月，鼠疫攻入北京城，「京師大疫，死者無算。」「十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者。」有的患者一兩天即死；有的早上得病，晚間就死了；有的直接當場「暴斃」。昔日的繁華京都儼然成為一座「死城」。
天不降無妄之災。天公有眼，人的起心動念都逃不過祂的眼睛。
三、六月飛雪，定有奇冤。
說到二零二零年端午節當天，北京京郊的「六月飛雪」，我們不得不重提二零零一年在河北石家莊下的那場大雪。河北省石家莊市法輪功學員左志剛因堅持修煉，按照真、善、忍做好人，不放棄信仰，二零零一年五月三十日，在婚禮的前一天下午被當地國保警察綁架後刑訊逼供，當天就被凶犯毒打致死。屍體傷痕累累，一隻耳呈黑紫色，在後背腰部有兩個方形大坑（有被活摘器官的跡象），脖子上有很細的繩索勒痕。
第二天當地橋西公安分局副局長通知左志剛的父母，謊稱左志剛是用自己的襯衫上吊死亡。而就在左志剛被迫害當天，石家莊連日的火爐高溫忽然驟降，一時間寒冷異常，風景區河北省靈壽縣五月寨降下漫天大雪，足有一尺多厚。舉城百姓都異常驚恐，到處議論紛紛：六月飛雪，定有奇冤。
結語：濟世真相何處尋
如今，新冠疫劫肆虐全世界，上海、北京疫情接連再起。對於這場瘟疫，無人能置身於外，每個人都曾切身感受到病毒的兇險、失業的壓力、精神的無助。
翻開人類歷史的畫卷，我們看到：曾經璀璨的古羅馬文明、瑪雅文明和印加文明的泯滅，均與瘟疫有關。瘟疫比戰爭、天災、饑荒還要恐怖陰森。瘟疫所到之處，常常屍橫遍野，滿目蒼夷。人類的傲慢被徹底擊碎，生命的脆弱卻一覽無遺。
然而，在瘟疫面前，那些聰明智慧、心地善良、信根純正的人，往往都能死裡逃生，遇難呈祥。特別是近兩年，真心念過九字真言「法輪大法好！真善忍好!」的人，都能不同程度地化險為夷、消災消病。
有的人說，法輪功是被迫害的，我早就心知肚明。其實，法輪功真相中不只是迫害真相，更有濟世真相。佛家是講慈悲為懷，救苦救難的，所以真言濟世內容在法輪功真相中有很多。
這救命的真言，已經送到您的家門了。與其到處求醫問藥，不如真信九字真言。足不出戶，不花錢財，只要虔誠、篤定地念動真言，就能得到神佛的護佑、正念的加持。
因爲當我們發自內心地百分百相信「法輪大法好！真善忍好!」時，我們認同的是宇宙大法，就是與宇宙特性心心相通的。宇宙特性中的正念就能加持、護佑我們，就能調整糾正我們身上的不正確狀態，就能起到扶正祛邪、消除病業的作用。
這樣的救命神諭，我們自己要銘記在心，而且還要廣傳他人。如果您能在疫情中廣傳救命真相，那麼其實您也在濟世蒼生，也就有救人的功德。
（原文：https://big5.minghui.org/mh/articles/2020/7/12/天下沒有無妄之災-408885.html）
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世局紛亂、災異頻仍、真假難辨⋯⋯
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