文/李正寬（明慧之窗記者心篤改寫）
公元二零零一年的除夕夜，北京天安門那場嫁禍法輪功的「自焚」偽火，與兩千多年前嫁禍基督徒的尼祿縱火案，具有驚人的相似性。
公元六十四年發生縱火案，四年後，尼祿在政變中逃出羅馬城，自殺身亡。尼祿之後的古羅馬國王，繼續維持對基督徒的迫害政策，導致四次大瘟疫、一半以上人口在瘟疫中喪生。
兩千年後，這場發生在天安門廣場的自焚之火，經過現代中國媒體的反覆渲染迅速傳遍全世界，其效果和羅馬古城大火驚人的相似。
新冠病毒（COVID-19，武漢肺炎/中共病毒）在二零二零年年初爆發，在夏天稍加歇息後，到了歲末又捲土重來；中共三年嚴格封控於二零二二年十二月全面放開後，全中國範圍内爆發疫情海嘯，北京最嚴重。如今，擺在人們面前的懸念是：接下來會發生甚麽？自己和家人是否能倖免於難？
下面，我們就一起回到古羅馬帝國，從歷史事實中找到瘟疫的源頭。
古羅馬帝國由盛及衰的起因
公元三十三年，當耶穌被猶太省的彼拉多執行官判處死刑後，信徒們見證了耶穌被釘到十字架上死而復活的神跡，自那以後，基督信徒與日俱增。
然而，基督教在歷史上受到古羅馬帝國長達三百年的殘酷迫害。古羅馬帝國為什麼要迫害基督教呢？
其一，基督徒堅持自己信仰的獨特性，不肯信奉邪神。
其二，基督徒信守聖潔、仁愛、和平和公義。基督徒純潔的個人生活，使專橫的統治者感到很大的「威脅」，所以必欲除之而後快。
公元六十四年至公元五六五年期間，羅馬發生過四次大瘟疫，死人無數，致使強大的羅馬帝王由盛及衰。
當時的人們都做了什麼呢？
暴君尼祿縱火 嫁禍基督徒
公元六十四年七月十七日，古羅馬城發生了一場大火，整整燒了七天。十四個城區，三個完全被燒光，七個嚴重損毀，羅馬城變為一片焦土。後來的史學家普遍認為，那場火災是暴君尼祿為擴建新的宮殿故意縱火。
尼祿縱火後，嫁禍基督徒，下令抓捕基督徒，並將他們稱作「邪教徒」。儘管當時很多民眾認為這場大火是尼祿下令軍隊放的，但面對尼祿的暴政，民眾不敢也不願去深究縱火事件的真相。
為了進一步煽動羅馬人對基督徒的仇視，尼祿指使文字打手編撰莫須有的罪狀，諸如：基督徒在拜神時，要殺死嬰兒，並喝其血、吃其肉，還說基督徒狂飲、亂倫等等，將那些無辜的基督徒描繪為迷信，反社會，反人類，甚至懷有政治目的。在謊言的蠱惑下，很多羅馬人仇恨基督徒，致使迫害更加慘烈。
迫害慘絕人寰 古羅馬民眾卻拍手稱快
古羅馬史學家塔西佗在他的《編年史》中如此描述：「在尼祿的私人競技場上，一些基督徒被蒙上獸皮，讓猛獸活活咬死，另一些人被緊緊地捆在十字架上，點燃後作為黑夜中的火炬。身穿馭手服裝的皇帝和人群混在一起欣賞這一壯麗奇觀。」
面對迫害基督徒那慘絕人寰的場面，當時被謊言欺騙的古羅馬民眾大多拍手稱快。
古羅馬瘟疫史中的前奏
公元六十五年，古羅馬城便爆發了瘟疫，奪走三萬多條性命。
公元六十八年，古羅馬發生暴動，尼祿在逃亡的途中將匕首刺入自己的喉嚨，結束了自己殘暴的一生。
然而，瘟疫的爆發與尼祿的慘死並沒有引發古羅馬人多少反省。
公元七十九年，更大規模的瘟疫迅速席捲了古羅馬城。
據塔西佗記載，高峰時每天死亡過萬人，房屋內堆滿屍體，街上盡是送葬的景象，同時也奪走了當時皇帝提圖斯的性命。這次瘟疫雖兇猛，但仍並未被排到古羅馬四次大瘟疫之中。
繼任皇帝圖密善並沒有因此而收斂，他逼迫人們把他當作「主和上帝」來崇拜，對那些不願意這麼做的基督徒狂加迫害。
之後皇帝圖拉真上任後，更是變本加厲，加劇了對基督徒的迫害，用猛獸撕咬的方式虐殺了安提阿第二任主教依納爵。
第一場大瘟疫：100萬人喪生
公元一二五年，奧羅修斯大瘟疫爆發，其慘烈程度觸目驚心。
歷史學家約翰・傅克斯在他的《聖徒轉》中如此描述：「因無人埋葬而在街道上開裂、腐爛的屍體──腹部腫脹，大張著的嘴裏如洪流般噴出陣陣膿水，眼睛通紅，手則朝上高舉。屍體重疊著屍體，在角落裏、街道上、庭院的門廊裏以及教堂裏腐爛……」
奧羅修斯大瘟疫奪走了近100萬人的性命，被後世記載為古羅馬四次大瘟疫中的第一次。
公元一六一年，安東尼當上古羅馬皇帝，成為第一個在全國範圍內下令鏟除基督徒的皇帝。他用高額獎勵來鼓勵舉報基督徒的人，甚至誇張到將被舉報的基督徒的財產直接獎勵給舉報者。於是，全國範圍的民眾都被利誘去舉報基督徒。
對於不放棄信仰的基督徒，安東尼或下令直接處死，或扔進鬥獸場讓猛獸撕咬。
第二場瘟疫：持續15年 500多萬人死亡
公元一六六年，天降第二次大瘟疫，這場大瘟疫持續了整整15年，奪走500多萬條性命，並將安東尼的命也收走了。後世學者以迫害者安東尼皇帝的名字命名這場瘟疫，史稱「安東尼瘟疫」。
公元二四九年，德西烏斯皇帝上台，當時的古羅馬帝國已經是危機四伏。德西烏斯不僅沒有反思之前多位皇帝為何短命，反而認為對基督徒的管控太寬鬆，允許他們有信仰才導致帝國衰落的。因此，德西烏斯將迫害基督徒作為上台後執政的首要任務。
公元二五零年，德西烏斯發布政令，強制每個羅馬公民必須在選定的反悔日放棄對基督的信仰，拒絕者或被監禁、被殺害，或被沒收家產、淪為奴隸。
第三場瘟疫：持續約20年 奪命2500萬人
同年，古羅馬第三次大瘟疫來襲，這一次瘟疫規模更大，史稱「西普里安瘟疫」。持續了大約20年的時間，奪走2500萬人的性命，成為人類歷史上最為嚴重的瘟疫之一。
公元三零三年，時任古羅馬皇帝戴克里發起了另一場對基督徒的殘酷迫害。眾多教會被摧毀，大量聖經被收繳後銷毀，眾多傳教士與基督教徒被屠殺。
公元三一二年，羅馬西部瘟疫再次爆發，持續的災難重創了羅馬帝國。
公元三九五年，帝國分裂為東西兩半，此後災禍不斷。
公元四七六年，西羅馬帝國被蠻族滅亡。倖存下來的東羅馬人，由於長年累月對神的背叛，導致整體上道德淪喪，蔑視生命，縱情聲色，淫亂、亂倫、無度的通姦。
第四場瘟疫：3000萬至5000萬人喪生
公元五四一至五四二年，古羅馬第四次大瘟疫，也是最大的一次瘟疫降臨，史稱「查士丁尼瘟疫」。最高峰時期一天死1萬6000人，查士丁尼皇帝也被奪去性命。
過程中，東羅馬帝國分崩離析，被奧斯曼帝國攻陷。這次大瘟疫反反復復，周期性的爆發持續了很多年，共造成3000萬至5000萬人喪生，成為古羅馬史上最嚴重的一場大瘟疫。
虔誠向神懺悔 大瘟疫消失
一次次對基督徒的迫害，伴隨著古羅馬帝國一次次降下瘟疫。四次大瘟疫總共帶走了6000萬至8000萬的古羅馬人，曾經擁有1.2億人口、氣勢恢宏的古羅馬帝國灰飛煙滅。
公元六八零年，倖存的人們總算清醒了，開始譴責當權者對基督徒的迫害，痛斥社會的道德淪喪。羅馬市民紛紛走上街頭，敬捧基督聖徒塞巴斯蒂安的聖骨遊行，並虔誠的向神懺悔。
人的醒悟最終得到了神的原諒，從此，羅馬城的大瘟疫才徹底消失。
結語
古羅馬在經歷過四次大瘟疫、一半以上人口在瘟疫中喪生後，劫後餘生的人們才開始清醒過來，不再迫害基督徒，並學會了虔誠的向神懺悔，最後大瘟疫徹底消失。
曾經輝煌的古羅馬帝國早已化為塵土，而早期眾多的基督徒在監禁、折磨、虐殺面前，選擇了和平，堅忍地維護自己的信仰；面對強權、暴力和謊言時所體現出來的不朽精神卻世代承傳。終於，越來越多的羅馬人被基督徒的仁愛和堅忍所震撼。
三百年後，原來所謂的「邪教」，被人們重新認識，成了為億萬人尊敬和信仰的「正教」。
至此，您一定有些明白了中共病毒瘟疫爆發的源頭，請看下篇。
（待續）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/2/9/大疫洶洶-人類會不會重蹈覆轍--419691.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2018/3/30/真相語音電話-用歷史的眼光看法輪功-363503.html
（本文主圖來源：明慧網）
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