文／明史（明慧之窗記者心篤改寫）
東西方不同宗教都預言了在末法、末劫來臨之時，會有救世主降世，拯救難中的眾生。
（接前文）
甘肅拉卜楞寺揭示天機
地處甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺，是藏傳佛教六大宗主寺之一。在拉卜楞寺中，未來佛彌勒造像為彌勒大佛半蹲半起的鎏金銅像，諭示彌勒佛已起身離座，帶著法輪來到人間救度世人。
佛經中有著記載，釋迦牟尼佛在給他的弟子講法時，談到了過去佛、現在佛和未來佛。釋迦牟尼是現在佛，原始六佛是過去佛，而未來佛，則是彌勒佛。未來佛是要在末法末劫時，下世救度眾生去未來世界的佛。
而彌勒就是「萬王之王」在末世由最高處下走時所使用的佛號，法輪聖王是「萬王之王」下到法界時的法號，人間稱轉輪聖王。所以釋迦牟尼也告訴他的弟子：法輪聖王也稱彌勒。
慈悲、光明、希望是未來佛彌勒的精神內涵。拉卜楞寺中的幾尊造像，揭示了彌勒下世度人的玄機。
拉卜楞寺創建於清康熙年間（公元一七零九年），是藏傳佛教格魯派（黃教）的六大宗主寺之一。因為創建該寺的一世、二世等寺主都是深諳天機的高僧大德之士，所以拉卜楞寺佛的造像深藏玄機，尤其是兩尊彌勒大佛的造像更是意味深邃。
在寺院大經堂旁的西後殿裏，供奉著彌勒大佛半蹲半起的鎏金銅像，佛的雙手在胸前做著手勢。有瞻仰佛像的遊客提問佛的手勢，據導遊喇嘛解答說：「這是彌勒佛在向世間轉法輪！他半蹲半起，諭示彌勒佛將帶著法輪來到人間救度世人。」
據悉，拉卜楞寺的藏語全稱為「噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具琅」，簡稱紮西奇寺，漢意為「吉祥旋寺」，其涵義就是法輪轉動呈吉祥。
該寺把供奉釋迦牟尼佛的殿堂稱小金瓦殿，而將彌勒佛殿稱為大金瓦殿。
大金瓦殿中央供奉的彌勒大佛，是由該寺二世寺主在兩百多年前特邀尼泊爾工匠鑄造的鎏金銅像，佛像高十米。在彌勒佛像的正前下方安放著一尊釋迦牟尼佛的小銅像。這種把兩尊佛像一後一前、一大一小、一高一低的同時安排在一個供壇的造型、布局實屬罕見。
據導遊喇嘛向遊客解說：「在前面的小佛像是釋迦牟尼佛和他的弟子，後面的彌勒佛手拿法輪，他是宇宙中神通最廣大、最有能力的如來，他將帶著法輪來救度宇宙眾生，也是宇宙眾生唯一的拯救者。」
顯而易見，造像突顯彌勒佛（轉輪聖王）層次之高、法力之大。其救度整個人類的浩大慈悲，也通過其與釋迦牟尼佛的造像大小對比，充分地反映出來。
未來佛彌勒下世的標志
《聖經》裏無論新約還是舊約都預言了救世主彌賽亞在人類最後時刻將要降臨。在他們的宗教傳說中救世主彌賽亞來到人間之前，其中一個徵兆是以色列復國，並且以色列復國後的那一代人就可以看到救世主彌賽亞。
二戰結束，以色列人經過幾千年的流浪在世界的矚目下真的復國了。一九四八年五月十三日，耶路撒冷發表猶太大會宣言，宣布「以色列復國」。雖然西方主流社會是基督教、天主教等，而以色列是猶太教，但要控制耶路撒冷，即這個神回來的條件之一，向來是那麼的重要，因而半個多世紀以來西方主流社會一直非常堅定地支持以色列，在這一點上完全拋棄了歷史上的宗教紛爭。
在東方同樣也記載了未來佛彌勒（轉輪聖王）下世的另一重大信號。佛經《慧琳音義》卷八載明：「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
佛經《無量壽經》中也記載：「優曇婆羅花是祥瑞之兆。」
《法華文句・四上》：「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」
一九九七年，韓國媒體首次報導了清溪寺出現優曇婆羅花，後來韓國媒體又相繼報導了許多地方有奇花開放，此後，日本、台灣、泰國、香港、馬來西亞、新加坡、澳洲、美國各州、加拿大、歐洲、中國大陸各省，皆相繼發現聖潔的優曇婆羅花。
人們可以通過網路圖片搜索，一睹其高貴聖潔之風采。婆羅花無根、無葉、無水、無土；玻璃、鋼鐵、佛像、樹葉、紙箱、塑膠均可開放，有花開超過一年仍生機盎然。自古以來無人得見，今天的植物學家也為之瞠目結舌。
後記
一九九二年五月十三日，法輪大法在長春由李洪志先生傳出，以真、善、忍為根本指導，有五套舒緩的動作，受到廣大民眾的喜愛，至今已弘傳世界近三十二週年。法輪功著作《轉法輪》已翻譯成五十種語言，傳遍了亞洲、歐洲、美洲、大洋洲、非洲等一百多個國家和地區。
為了紀念法輪大法弘傳，「五月十三日」被定為「世界法輪大法日」，二十餘年來，每到這一天，世界各地法輪功學員紛紛向人們展示法輪大法的風采，傳播真、善、忍福音。
二零一九年五月十八日，來自世界各地的約5000名法輪功學員在美國紐約市總督島舉行排字活動，排出巨型法輪圖形和「真善忍」三個大字，法輪圖形居中的大「卍」方正而莊嚴。壯觀的場面，引來民眾的讚歎：藍天白雲，黃衫綠草，背景是紐約的高樓大廈，互相映襯，美得絕無僅有！
（全文完）
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明慧網原文：
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（本文圖片來源：明慧網；本文主圖説明：佛像胸前的卍字符）
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