文／明史（明慧之窗記者心篤改寫）
根據「卍」字的年代以及出現的地理位置來看，「卍」幾乎是同時而普遍地出現在東方與西方，甚至出現在不同的陸地板塊，而且意義和用法相當類似。這到底是人類文化的互相因襲？還是不同信仰之間的共通之處？
（接前文）
霍比部落的「預言石」
目前，在美國亞利桑那州北部的霍比保留地（Hopi Re-servation），有一個古老的印第安部落——霍比部落，他們的祖先大約在五千到一萬年前從墨西哥遷移到亞利桑那州。
「霍比」原意是「和平的人民」（People of Peace），是一個擁有悠久信仰傳統的民族，他們一年四季都會舉行不同的宗教聖典。他們從祖先那裏流傳下來許多關於人類的起源、歷史及未來的預言，他們沒有用文字，而是代代以口述之法相傳。
在該州奧萊比（Oraibi）附近，有一塊被稱為「預言石」的石刻，內容是以象徵手法表達霍比部落中許多上萬年歷史的古老預言，在這塊預言石上，就有一個明顯的「卍」字。
在霍比「預言石」上，最左邊有一個太陽的圖案，太陽的裏面是「卍」，由於年代久遠，對於霍比「預言石」的解釋並無確切的記載。一種簡明清楚的解釋如下：
左邊的大人象徵偉大的高級生命（Great Spirit），神聖的「卍」代表著來自宇宙的精神力量，像太陽的光芒普照人類。
兩條水平線指兩條不同的發展路線：上邊的線象徵沒有精神約束的、發展科技的道路；下邊的線象徵與自然諧和融洽的精神之路。
垂直有三條豎線，左邊豎線是此預言的開始時間。中間豎線表示某個時間人類將決定走哪條路，走上面的實證科學之路，還是下面的精神之路；下面區域線上的兩個圓圈象徵兩次世界大戰。
右邊粗的豎線是今天人類最後一次決定走哪條路的時間，如果選擇物質之路，結果將曲折而導致毀滅；如果選擇精神之路，結果將和平而久遠。
關於預言石的內容，霍比族認為，造物主創造並主宰著一切，人類自己的選擇將決定其最終的結果。在某一個時期，人類必須做出最後的選擇，然後人類就步入「生命大淘汰更新期」；再之後，穀物繁榮生長，高級生命重回地球，生命之路永恆不滅。
對於珍貴的預言石刻，霍比族認為那是人類起源時神所告訴的話，他們代代相傳這些事情。他們認為能夠在這個時期生活在地球上的人是最幸運的，此時一切物質都處在淘汰淨化期，雖然會是十分的艱難，可是能生存在這個時代並見證這一切，卻是無比榮耀的。
關於「人類的起源和輪迴」
關於人類的起源，霍比族認為，我們人類已經過了多次的文明交替，大體講起來是這樣：
造物主締造了人類，並賜予人類生存的環境及一切。然而，在漫長的歲月中，人類忘記了神的教誨，不再尊敬造物主。道德的衰微，使得人類變得敗壞，最後被大火毀滅了。
有一部分道德高尚的人倖存下來，開創了新的天地，這時期人類向四面八方迅速繁衍，人們經常歌頌造物主。漸漸的，人們的私慾越來越大，他們逐漸不再相信造物主。不久，人類被神用冰凍毀掉了，就這樣循環往復。
霍比族認為，由於人類的腐敗、私心變重，以及不相信神靈的教誨，所以大洪水幾乎淹沒了所有人類，只有少數相信神靈的人活了下來，進入了這一次的人類文明。霍比文化與《聖經》中對於人類起源之說，有相通之處。
有關「大洪水」的傳說，幾乎在各個民族都有記載，每當一個文明發展到物質的高度發達，往往都會伴隨著人類對於慾望的放縱，出現道德滑落，人心敗壞，最終等待人類的是大淘汰。只有少數道德高尚的人可以留下來，繼續傳承人類的文明，如此往復，循環不竭。
那麼，人類等待的到底是什麼呢？世界各地無處不在的「卍」字又有何寓意呢？
普世救贖
無論是霍比預言，還是佛經中對於「卍」字的論述與闡釋，都表明「卍」是具有終極意義的符號，指明人類美好的歸宿，從來都是關乎道德與精神的，具有普世的救贖涵義。
如果史前文明確實存在，那麼每次人類遭遇大劫，再次重生之後，都會發現史前文明的一些印跡，而「卍」無疑是最有代表性的一個標誌。
「卍」字的反覆出現，是否是慈悲的造物主給人類留下了神聖的印記？讓在塵世中的人能在不同時期、不同狀況下，仍然保持著某種聯繫，在內心深處有對宇宙深邃而神聖的嚮往，永不磨滅。
「卍」字符有如天賜印記，當人們充滿敬意，視「卍」為吉祥、美好的標誌時，美好的德行也會時時淨化人的內心。
在不同宗教中都有著明確的記述，當人類道德到了無法拯救的末劫時期，救世主將歸來，救度難中的眾生。在佛經與《聖經》都提到，佛經認為末法時期會有未來佛彌勒下世救度眾生，而《聖經》認為末劫來臨之時，會有彌賽亞降世拯救眾生。
東西文化中救世主的關聯性
在東西文化中所傳述的救世主，是不同文明體系中不同的信仰，還是存在著某種關聯？
已故著名國學大師、佛學家、翻譯家季羨林和其學生錢文忠教授，他們有一個重要貢獻，就是發現了佛家與基督教之間的聯繫，那就是「佛家的未來佛彌勒佛和基督教的救世主彌賽亞是同一個人」。
根據上海復旦大學錢文忠教授的考證，公元前一千年左右，包括：西亞、北非、小亞細亞、兩河流域和埃及在內的廣大地區，流行著一種對未來救世主的信仰，耶穌宗教裏的彌賽亞，就是這種救世主信仰中最有代表性的一種。這種信仰在聖經《舊約》裏面就已經有了。
學術界已經確認，印度的彌勒信仰和這種救世主信仰是密切相關、彼此影響的，就是救世主信仰的一個組成部分。簡單地說，彌勒之所以是未來佛、未來的救世主，是有印度的根源，也有更廣大範圍的全世界或者古代世界的根源，是當時普遍流行的彌賽亞信仰的一個部分。
「彌勒」、「彌賽亞」是同源同義
漢語中「彌勒」這詞從何而來？這實際上蘊含著人類文明的一個大謎。
據《季羨林文集》第十二卷的「梅呾利耶與彌勒」一文考證，早期佛經大多是「胡本」，是用中亞和古代新疆的語言文字寫的，並不是規範的印度梵文。
因此，「彌勒」很可能是從新疆吐火羅語的Metrak或Maitrak音譯過來的，在梵文裏叫Maitreya。這個字和梵文的maitri（慈悲、慈愛）有關，所以「彌勒」又意譯為「慈氏」。早在中國後漢、三國時期，大量漢譯佛典中「彌勒」和「慈氏」（菩薩）同時出現。
西方等待的神叫「彌賽亞」，英譯文 Messiah，是從希伯來文Masiah或mashiach音譯過來的。「彌勒」，梵文叫Maitreya，和希伯來文Masiah二者音近。
事實上，源自吐火羅語的「彌勒」就是希伯來語的「彌賽亞」，同一個詞，在西方讀為彌賽亞，而在中國就念彌勒，這樣類似的情況在人類文明史上很常見。
人們發現，彌勒信仰從一開始就是人類整個文明世界的一個優秀文化凝聚體，在佛教當中找不到其他的佛或菩薩，具有如此廣闊而深厚的國際文化背景。
當學者們從詞源學和世界各族宗教、神話角度溯源，深究其來龍去脈，找到彌勒與彌賽亞的同源同義之時，也就是證實了「卍」跨宗教、跨國別、跨時空的普遍性救世意義。
他們都指向了同一位神，在歷史的最後時刻下世救度眾生，法正乾坤，並通過衡量眾生的善惡來決定他們的歸處。
（待續）
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明慧網原文：
https://big5.minghui.org/mh/articles/2021/5/11/卍字符的淵源與寓意（2）-424396.html
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（本文主圖來源：明慧之窗合成）
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